1
00:00:00.250 --> 00:00:20.900
مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة في برنامج النداء. ارحب بحضراتكم ومع مرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان. سلام عليكم شيخنا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف اخباركم؟ حياك الله دكتور. حياك الله وبياك واحسن الله اليك

2
00:00:20.950 --> 00:00:36.900
يعني في الحلقة المنصرمة ما شاء الله يعني تعلمنا منكم الكثير خمس صفات يعني تستجلب مغفرة الله سبحانه وتعالى للذنوب. نعم. توقفنا عند الصفة الخامسة حبذا لو العمل الخامس. حبذا لو ذكرتنا ثم نشرع الحوار باذن الله. الحمد لله

3
00:00:36.900 --> 00:00:54.000
لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. صلى الله عليه وسلم. وبعد فلقد ارجأنا خصلة خامسة من خصال المؤمنين حقا. نعم. الا وهي ومما رزقناهم ينفقون. نعم

4
00:00:54.550 --> 00:01:10.950
اردت ان افردها مع حضرتك في لقاء مستقل لان الله جل وعلا قد قال في موضع اخر. اه. من ايات القرآن الكريم ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم. مم

5
00:01:11.000 --> 00:01:30.200
ويغفر لكم ويغفر لكم والله شكور عليم. امين الاقراض كيف نقرض الله سبحانه وتعالى سؤال يجب ان يقف عنده كل مسلم هل يقرض الفقير الغني؟ احسنت. يقرض العبد المعبود. وهكذا قال اليهود

6
00:01:30.550 --> 00:01:55.300
الله اكبر. نعم اليهود قالوا هذا. سلم يا رب. قالوا كيف يستقرضنا ولا يستقرض ويطلب القرض الا فقير من غني بل واتهمه ربنا صراحة بالفقر اليهود يد الله مغلولة. اعوذ بالله. غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا. بل يداه مبسوطتان وانفقه كيف يشاء

7
00:01:55.950 --> 00:02:15.550
ولذلك يقول ربنا جل وعلا يقول نبينا صلى الله عليه وسلم يد الله ملأى. والحديث في الصحيحين. نعم لا تغيضها نفقة لا تنقص الانفاق. سحاء الليل والنهار ارأيتم ماذا انفق منذ خلق السماوات والارض

8
00:02:15.850 --> 00:02:39.300
فانه لم يغض ما في يده. هم. وكان عرشه على الماء والميزان بيده يخفض ويرفع الله جل جلاله. يعني ايه سحاء لا تتوقف عن البذل كهطول المطر من السماء  سحاء الليل والنهار. انفاق لا يتوقف

9
00:02:39.650 --> 00:02:59.000
بل وما من دابة في الارض الا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها. كل في كتاب مبين قبل ما يطلب لما يطلب القرض؟ نعم. ان تقرضوا الله قرضا. الله تبارك وتعالى رزقنا المال. نعم

10
00:02:59.700 --> 00:03:18.000
ونسب المال الينا نعم البعض في بعض الايات نسب المال الينا. هم واتوهم وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. ده بداية المال مال الله. اه وفي مواضع اخر نسب المال لنفسه. مم

11
00:03:18.350 --> 00:03:34.850
وقال واتوهم من مال الله الذي اتاكم فالمال في الاصل هي من هنا ليست للتبعيض بعض المال لله وبعضه للبني ادمين ولا كل المال مال من الاستغراق؟ الاستغراق احسنت. الاستغراق. مم. استغراق. الله. واتوهم من

12
00:03:34.850 --> 00:03:54.450
ما لله. مم. الذي اتاكم. مم. فحين نسب المال لنفسه فهذا هو الاصل. ومرة اقول اموالكم. ايوة. كيف ده بحسب الاعرابي وانت تعلم هذا. آآ اود ان اقول يا دكتور محمد بانه حين نسب المال لذاته جل وعلا. ايوة

13
00:03:54.750 --> 00:04:16.950
ثم نسبه في مواضع اخر الى الخلق. مم. فانما نسبه اليهم تشريفا وتكليفا ليس تمليكا يعني. تشريفا وتكليفا. وتكليفا. تشريفا وتكلفة كده. اه هو مكلف في هذا المال. اه. مسؤول عنه. يعني لا يتصرف فيه بمزاجه مثلا. ابدا

14
00:04:17.050 --> 00:04:33.400
وانما يجب عليه يجب عليه وجوبا. اه امران. الاول. ان يجمع هذا المال من الحلال. الثاني. ان يؤدي فيه حق الكبير المتعال بعض الناس يقول وسامحنا بالعامية. نعم. فلوسي وانا حر فيها

15
00:04:34.000 --> 00:04:46.850
نعم في حدود ما شرع لك ربك الله اكبر في حدود ما شرع لك نبيك. يعني انفقها ايضا على مراد الله ليس على مراده هو. على مراده الله وعلى مراد رسول الله

16
00:04:46.850 --> 00:05:10.000
يقول ابن ادم مالي مالي نفس السؤال حضرتك سبحان الله نعم والحديث رواه مسلم عبدالله بن الشقير يقول ابن ادم مالي مالي العمارات والاطيان والبنوك وهل لك من مالك الا ما اكلت فافنيت. او لبست فابليت. او تصدقت فامضيت. اي ابقيت. يا سلام! صلى الله عليه وسلم. كان الله

17
00:05:10.000 --> 00:05:24.350
يكرمك. يقول ابن ادم ما لي ما لي. هم. وهل لك من مالك الا ما اكلت فافنيت. او لبست فابليت. مم. او تصدقت فامضيت؟ لا والله لا. هذا هو الباقي لك. ولذلك

18
00:05:24.700 --> 00:05:51.700
الانفاق ايضا يعني. اه الانفاق. الانفاق. انفاق يا دكتور محمد ما مفهوم الانفاق في ميزان الشرع باب من اعظم من اعظم واشرف اسباب المغفرة للعبد وسعادته بماله وما يملك في الدنيا وما عند الله في الاخرة. انا اود ان اركز على جزئية الدنيا. نعم. لان بعض الناس يتصور انه انفق

19
00:05:51.700 --> 00:06:07.000
المال فانما هو ينتظر الاجر في الاخرة فقط. كلا. في الدنيا. في الدنيا قبل الاخرة. هل من دليل؟ نعم ادلة كثيرة. في الدنيا سيضاعف له  وسيخلف عليه ما انفقه. يقينا. مم

20
00:06:07.200 --> 00:06:26.100
ورب الكعبة ينقص من الانفاق يا مولانا المال اسمع ماذا قال الله يا دكتور حمدي. اتفضل. يا الله مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله. هم. كمثل حبة انبتت سبع سنابل. هم. في كل سنبلة مائة حبة

21
00:06:26.300 --> 00:06:56.450
والله يضاعف يضاعف لمن يشاء. طب وبعدها والله ايه؟ عليم واسع عليم. الله اكبر. كمان مضاعفة واسعة. الله اكبر. وسعى عن علم الله اكبر. وسعة عن علم ده ده قيد العلم مع السعة لماذا؟ في ايات كثيرة. اه. لماذا؟ لانه جل وعلا يعلم من الذي ان وسع

22
00:06:56.450 --> 00:07:18.900
خافه واتقاه ومن الذي ان وسع عليه تمرد عليه وعصى. الله. الله جل جلاله. سبحان الله سبحان الله. وقال اعرف الخلق به. صلى الله عليه يعني احنا قلنا هنا اية وزيادة يضاعف لمن يشاء؟ لا فيه زيادة كمان. كمان؟ اي نعم. بشر. في الدنيا

23
00:07:18.900 --> 00:07:38.600
ما الدليل رواه البخاري ومسلم. نعم الدليل هم. حديث رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى كتب الحسنات والسيئات. هم. فمن هم بحسنة والهم عمل القلب وعزم القلب

24
00:07:38.600 --> 00:08:04.650
نعم. هم فقط فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة. الله اكبر. فان هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة. الله اكبر. كلام النبي كل كلمة

25
00:08:04.650 --> 00:08:23.550
فلها ميزان نعم صلى الله عليه وسلم. يبقى فيه اضعاف مضاعفة عند الله في الاخرة في الدنيا يضاعفها له في الدنيا. في الدنيا. ويخلف عليه في الدنيا. وان لم يكن في الاخرة المغفرة والاجر العظيم

26
00:08:24.050 --> 00:08:42.150
الله! ده بنص الاية. بنص الاية. نعم. شف رب العزة يقول ايه في الحديث القدسي. يا ابن ادم انفق انفق عليك الله. بالله عليك. الله. ماذا لو انفق من وسعت خزائنه السماوات والارض؟ عليه. سبحانه. سبحانه. انفق انفق عليك

27
00:08:42.600 --> 00:09:07.000
اخاطب الان الاغنياء في الامة اخواننا في غزة اولئك المظلومون مقهورون الذين تذوقوا مرارة الجوع والم البرد ونحن نعيش بين اولادنا في هذا الدفء وفي هذا الطعام والشراب اخاطبهم بنبض قلبي ورب الكعبة

28
00:09:07.100 --> 00:09:26.750
واقول ان لم تنفقوا اموالكم الان الان على هؤلاء الفقراء المساكين من زكاة المال. نعم اقولها باعلى صوتي. من زكاة المال ومن الصدقات ومن الكفارات ومن من النذور ومن كل انواع والوان الانفاق

29
00:09:26.900 --> 00:09:49.800
على هؤلاء فمتى ستنفقون اموالكم؟ بعضهم يقول احنا ما لنا يا مولانا الذي يقول ذلك هذه قضيته اسمعها مني اديت محمد ورب الكعبة انه لمخذول من حيث ماذا؟ ورب الكعبة انه لمخذول. اين انت من قول الله انما المؤمنون اخوة

30
00:09:50.850 --> 00:10:05.250
الله. اين انت من قول رسول الله انصر اخاك ظالما او مظلوما؟ قالوا يا رسول الله عرفنا كيف ننصره مظلوما. نعم فكيف ننصر الظالم؟ قال ان تكف عن الظلم فذاك نصره

31
00:10:06.100 --> 00:10:21.150
اين انت من المسلمين المسلم واخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يسلمه ولا يحقره. ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته. اين نحن هذه النصوص يا دكتور محمد

32
00:10:21.450 --> 00:10:43.200
الجنسيات تدخلت والانظمة وبئست النظم وبئست القوانين ان يتخلى الانسان عن دينه وان يبتعد الانسان عن كلام ربه وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم ورب الكعبة كلما تحدثت هذه القضية اشعر بان قلبي سيتوقف وضد

33
00:10:43.200 --> 00:11:00.000
حينما اسمع بعض الاصوات تنادي بمثل ما تفضلت به. نعم. ما لنا ولهؤلاء ورب الكعبة ستخذل في اعز شيء لديك ان لم تنصر هؤلاء وان لم تستطع نصرتهم فلا تخذلهم يا اخي

34
00:11:00.200 --> 00:11:19.900
الله. فلا تخذلهم. هم. لا تضيعهم. هم لا تكن كأولئك من اصحاب القلوب المريضة الذين قالوا يوما في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد صلى الله عليه وسلم. يبشرنا بملك كسرى وقيصر

35
00:11:20.050 --> 00:11:42.750
ولا يستطيع احدنا ان يخرج ليقضي حاجته. هم هكذا قال المنافقون القدامى. الله اكبر. القدامى. هم. اما المؤمنون القدامى والمؤمنون الان ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله. وما زادهم الا ايمانا وتسليما

36
00:11:43.500 --> 00:12:03.500
نسأل الله ان يجعلنا. اللهم امين. من المؤمنين الصادقين ممن ينصرون هؤلاء المستضعفين. الله اكبر. باموالهم. يجوز عليهم النفقة بهذا. من الزكاة. نعم. ومن الصدقة مم. ومن الكفارات يعني اي باب من ابواب الانفاق. مم. نعم. في الاية التي تفضلت بها ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم

37
00:12:03.500 --> 00:12:21.500
ويغفر. نعم ختمت الاية والله شكور حليم. نعم. كان المفروض مسلا والله غفور رحيم وكذا. لماذا شكور حليم شكور هو الذي يشكرني ابدي صنيعه من جنس فعله الله يشكر للعبد من جنس فعله

38
00:12:21.750 --> 00:12:43.950
فان اسعدت بشرا اسعدك وان عفوت عن عبد عفا عنك. وان صفحت عن اخيك صفح عنك. الله اكبر. وان ادخلت على قلبه السرور ادخل على قلبك السرور فالله شكور يشكر لك صنيعك وعملك وفعلك. نعم. وارجو ان تتصور حين يكون الشكر لك

39
00:12:44.550 --> 00:13:04.550
من الشكور الحليم. نعم. سبحانه وتعالى. صيغة شكور نفسها مع حليم كمان. ماذا اضافت لفظة حليم مع شاكورة؟ وفعيل هو الذي لا يعجل العقوبة لمن قصر في حقه وعصاه. يا الله! علمه باننا مقصرون

40
00:13:04.550 --> 00:13:24.550
حتى ونحن نقرض مقصرون. يا الله! حتى ونحن نفعل مقصرون. النبي صلى الله عليه وسلم اؤكد المعنى لان هذا ما اريد ان اركز عليه الان. نعم. لاخواننا حتى لا يخشى احد من الانفاق شكور للعبد المنفق من جنس عمله حليم

41
00:13:24.550 --> 00:13:36.800
يتغاضى او يؤجل له عن تقصيره. يا سبحان الله! وخلله وضعفه. كل هذا لقاء الانفاق في سبيل الله. في سبيل الله خذ البشرى الجميلة يا دكتور محمد. نعم. في الصحيحين ايضا

42
00:13:36.900 --> 00:13:54.200
من حديث ابي هريرة انه صلى الله عليه وسلم قال من تصدق بعدل تمرة. هم. عدل تمرة. نعم. تمراية من مال طيب. هم ولا يقبل الله الا الطيب. نعم فان الله يتقبلها بيمينه

43
00:13:54.900 --> 00:14:10.200
ثم يربيها لكم كما يربي احدكم فلوه. اي مهره الصغير. او فلوه. الفتح الفاء والضم. اه. وان كنت ارى ان الفتح ابلغه. قبل تمام. نعم سبحان الله! اه فلوة. هم

44
00:14:10.450 --> 00:14:30.450
حتى تكون اللقمة مثل الجبل الله اكبر. لقمة حتى تكون مثل الجبل. نعم يا الله! يعني هل تتصور ان احدا من المسلمين يأتي يوم القيامة؟ جبال من حسناته. اه وينشر عليه سجله وكتابه صار انه في اليوم الفلاني تصدق بجبل تمر

45
00:14:30.450 --> 00:14:41.700
بيقول لا يا رب هذا ليس كتابي. انا ما اتصدقتش في حياتي في جبل تمر. لا هو كتابه. هو كتابه. الله. من اين جاء هذا الجبل؟ انما هي تمرة واحدة. كريم

46
00:14:41.700 --> 00:15:04.650
تصدقت بها خالصا لله فقبلها الله منك بيميني وهو الكريم ونماها حتى صارت كالجبل عنده سبحانه وتعالى. نعم. اضعافا مضاعفة. في اية ثانية قال من الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له. نعم. يعني مسألة اقراض الله عز وجل. لماذا صور الله؟ اه احنا نسينا هذه الجزئية لانها في غاية الاهمية

47
00:15:04.650 --> 00:15:19.050
اتفضل. لماذا عبر الله عز وجل بصيغة الاقرار؟ نعم هذا. لان القرض مضمون السداد فاراد ان يبين لاولئك الذين ينفقون في سبيل الله ان ما لهم مدخر عند من لا يضيع عنده القرض

48
00:15:19.400 --> 00:15:38.850
القرض مضمون السداد. نعم طب والنفقة او الصدقة؟ الصدقة ليست مضمونة انت لا حين تتصدق لا تطلب ان ترد الصدقة. اه. انما ان اقرضتني فانت منتظر. الرد. الرد ده الفرق بين القرض والصدقة. نعم. هذا فرق دقيق. جدا

49
00:15:38.850 --> 00:15:59.750
ما شاء الله. فعبر الحق تبارك وتعالى في هذا الموضع بالقرض ليعلمناه سيرد يقينا في الدنيا قبل الاخرة  نعم. هذه لفتة قرآنية بالياء. سبحان الله! هم. استخدم الصدقة ايضا. في مواطن كثيرة لكن هنا موطن للتأكيد

50
00:15:59.750 --> 00:16:23.650
سيدي على ان الانفاق في سبيله انما هو قرض عند ملك الملوك الذي وسعت خزائنه السماوات والارض مدخر لكم ستجنون ثماره في الدنيا وفي الاخرة. هل في فرق آآ يعني في الشريعة بين الزكاة والصدقة والقرض؟ اه طبعا فرق كثيرة وكبيرة. يعني لو انا عايز انفق

51
00:16:24.250 --> 00:16:44.850
وعايز اعمل قرض لله وعايز اعمل صدقة وعايز انفق او اطلع اما الزكاة فحق واجب يجب عليك ان تؤديه في ما لك ان كنت من اهل الزكاة. جميل. واما والصدقة فلا خلاف بين سادتنا من اهل العلم ان المراد به في هذا الجانب التطوع

52
00:16:45.350 --> 00:17:05.200
ما زاد عن الزكاة يعني. ما زاد عن الزكاة. تمام. التطوع في اي دكتور الشيخ محمد الدكتور محمد حسان قل لنا نعمل قرض في ايه وصدقة في ايه وننفخ في ايه؟ انا ارى ان اعظم باب الان في هذه الاوقات الصعبة والشديدة على كثير من اهلنا. هم. من المسلمين في انحاء المعمورة

53
00:17:05.300 --> 00:17:24.950
ارى ان اعظم باب هو الانفاق السعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وكالقائم الليل الصائم النهار. الله! على الارامل. هم. والفقراء والمساكين والجوعى هل الانفاق بل فقط؟ نعم؟ الانفاق يكون مالا فقط

54
00:17:25.300 --> 00:17:50.050
لا بل اعلاه الانفاق بالمال. نعم. واعلم يا دكتور محمد. نعم. ان انفاق المال ليس امرا هينا لانه حب المال. قرين الروح. نعم ملازم للنفس ولذلك امر الله جل وعلا وسنقف مع هذا ان شاء الله تعالى في لقاء مستقل. نعم. امر الله جل وعلا بالجهاد

55
00:17:50.100 --> 00:18:11.750
بالمال والنفس في مواضع كثيرة من القرآن الكريم. هم. فقدم المال على الجهاد بالنفس في كل مواضيع القرآن الا في موضع واحد ان الله اشترى من المؤمنين لكن في كل مواضع الحث على الجهاد بالمال والنفس قدم الله الجهاد بالمال لان المال مفطور

56
00:18:11.750 --> 00:18:30.250
نحن على حبه وتحبون المال حبا جما. نعم. لكن قال عليه الصلاة والسلام نعم المال الصالح للرجل الصالح قال لعمرو بن العاص. مم. نعم المال الصالح. بعض الناس يستحي. اه. يستحي من ان يجمع المال لا اجمع

57
00:18:30.350 --> 00:18:47.650
اجمع من المال اقولها لك باعلى صوتك. لا يتعارض مع الزهد والورع عامة ترك الحرام ترك الحرام. الزهد ترك الحرام. ليس مجرد بعدم الاقبال على الدنيا والمال. الم يكن عثمان بن عفان سيدا من سادة الزاهدين؟ نعم

58
00:18:47.650 --> 00:19:07.650
عثمان بن عوف وسيدة من سادات الزاهدين. نعم. الم يكن صديق الامة الاكبر سيدا من سادات الزاهدين. نعم. كانوا اصحاب اموال. بل لقد قسموا ميراث عبد الرحمن ابن عوف بعد موته بالفؤوس قسموا الذهب الذي تركه بالفؤوس ليقسم الميراث. هم. على اهله

59
00:19:07.650 --> 00:19:23.150
من اهل الميراث فالمال ليس عيبا. اقول المال عصب الحياة لا تستطيع ان تجاهد في سبيل الله بالسيف الا بالمال. كيف تشترى الصواريخ والطائرات والدبابات وو الى اخره الا في المال

60
00:19:23.150 --> 00:19:40.600
كيف تستطيع ان تربي ولدك تربية علمية تعليمية صحيحة الا بالمال. كيف تستطيع ان تبني المساجد تنفق على الفقراء وان تنفق على طلاب العلم. فالمال عصب الحياة. نعم. لكن اعلم

61
00:19:40.650 --> 00:20:00.650
بانه يجب عليك كمؤمن ان تجمعه من الحلال وان تؤدي فيه حق الكبير المتعال وبهذين الشرطين اجمع ما شئت استطعت ما دمت محافظا على دينك بفضل الله تبارك وتعالى لا يشغلك جمع المال حتى بهذين الشرطين عن الاخرة

62
00:20:00.650 --> 00:20:25.050
نعم. في جواب يعني قليل الكلمات آآ كثير المباني كثير المعاني. كيف تكون النية؟ وانا اريد ان اقرض الله وليس مجرد انفاق او صدقة او الى اخره احسنت حتى ادخل في هذا الباب. هذا هو الانفاق المتقبل ان تنفق خالصا لله جل وعلا. لا من اجل ان يقول الناس عنك

63
00:20:25.050 --> 00:20:45.050
المحسن الكريم المنفق السخي الرجل الباذل. مم. آآ الرجل صاحب اليد البيضاء. لا لا لا. لا لا لا هذا فربما لا يجد في صحيفته ولا جنيها واحدا. الله اكبر. مما انفقه ولو كان بالمليارات. لا اقوله بالملايين. ان

64
00:20:45.050 --> 00:21:03.350
انا اغنى الشركاء عن الشرك. فمن عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته شركا. فالانفاق يجب ان يكون في سبيل الله. ولذلك هذا الانفاق خدها دي يا دكتور محمد. اتفضل. هو الذي يستظل به العبد يوم القيامة في يوم الحر

65
00:21:04.500 --> 00:21:19.650
هل من دليل؟ نعم. قال صلى الله عليه وسلم في حديث عقبة بن عامر. نعم. في مسند احمد وغيره بسند حسن قال المؤمن في ظل صدقته الله! الله! حتى يقضى بين الناس. الله! يقف في الظل

66
00:21:19.850 --> 00:21:39.850
لا استشعر لفح الحر. هم. في هذا اليوم العصيب. الله. ومن حديث السبعة رجل تصدق بصدقة. احسنت. احسن الله اليك. رجل تصدقت بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. اه. وفي حديث معاذ قال له عليه الصلاة والسلام

67
00:21:39.850 --> 00:22:00.950
الا ادلك على ابواب الخير الصوم جنة اي وقاية. نعم. اسمع اللي جاية دي. ايوة. والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار الله اكبر. شايف الفضل؟ الله اكبر. والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار

68
00:22:01.000 --> 00:22:13.600
وقيام الليل. الله. ايوة قيام الليل كذلك يطفئ الخطيئة. هم. كما يطفئ الماء النار. بارك الله. وفضل الانفاق عظيم. ولذلك يا دكتور محمد. نعم. حذر ربنا في مقابل من البخل

69
00:22:13.700 --> 00:22:32.150
والامساك والذين يكنزون الذهب والفضة. اه. ولا ينفقون في سبيل الله. هم. فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى علي في نار جهنم. يا ستار. بها جباههم ليه ؟ لان اول عضو من اعضاء الجسد تألم حين رأى الفقير الجبين. هم. عبس. عبس

70
00:22:32.150 --> 00:23:00.850
طب يكوى اول عضو لانه اعطوه جنبا. اعرض. وبدأ يعرض. الله اكبر. حتى اكتمل الاعراض فاعطاه ظهره وظهورهم. هذا ما كنزتم لانفسهم. فذوقوا ما كنتم تكنزون. وقال سبحانه ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم. هم. بل هو شر لهم. سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة. ولله

71
00:23:00.850 --> 00:23:20.850
ميراث السماوات والارض والله ما تعملون خبيرا نعم بارك الله فيك واحسن اليك. نصيحة من فضيلتك لي ولكل المشاهدين ماذا تقول له نصيحتي لنفسي ولاخواني هي وصية وكلمات سيدنا رسول الله كما في الصحيحين. نعم. من حديث عبدالله بن مسعود

72
00:23:20.850 --> 00:23:48.000
رضي الله عنه قال لا حسد الا في اثنتين. هم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القرآن فهو يقوم به اناء الليل والنهار. ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه مم. اناء الليل والنهار. لك الحسد يجوز ام غبطة بقى اه. الحسد هنا بمعنى الغبطة. الغبطة نعم. لان الحسد

73
00:23:48.000 --> 00:24:04.950
المحرم وان يتمنى العبد زوال النعمة عن اخيه. تمام. اما الغبطة ان تسأل الله الذي اكرم فلانا ان ينعم عليك بمثل ما انعم على فلان واسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياك واخواني واخواتي

74
00:24:05.950 --> 00:24:19.850
من عظيم فضله. امين يا رب. وان يفتح لنا ما اغلق من ابواب رزقه. امين. وان ينزل علينا من رحماته. امين. وان يستخرج لنا من بركاته. امين انه ولي ذلك والقادر عليه. بارك الله فيك واحسن اليك شيخنا الكريم

75
00:24:20.100 --> 00:24:33.248
حياك الله وبياك مشاهدينا الكرام نشكر حضراتكم ونشكر باسمكم جيمان ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان وحتى يضمنا لقاء جديد شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته