1
00:00:00.300 --> 00:00:18.250
هل انت مرائي؟ سؤال يستحق التأمل ويستحق منك التأمل كتير انا مش بفتح لك باب وسوسة لكن لما تعرف ان اول تلاتة تسعر بهم النار يوم القيامة تلاتة مرائين يبقى الموضوع يحتاج منك اهتمام كبير

2
00:00:18.850 --> 00:00:33.250
على الاقل مش هنقول وسوسة لكن على الاقل اعرف ازاي انجو من الرياء؟ وايه اللي يساعدني على الاخلاص وازاي اخر حاجة افكر فيها فعلا الناس ويبقى رضا ربنا هو بس

3
00:00:33.450 --> 00:00:59.000
وما فيش غيره اللي في بالي لما اعمل اي عمل. تابعوا معنا  السلام عليكم. الاخلاص بيعرفه اهل العلم الكرام قالوا هو نسيان رؤية الخلق نسيان رؤية الخلق بدوام النظر الى الخالق

4
00:00:59.300 --> 00:01:15.500
ان انت تبقى مع ربنا بس انسى خالص الخلق. ونسيان الخلق ده بينفعك في حاجة مهمة ان انت لا تعمل عشانهم ولا تترك عشانهم. ان بعض الناس يقول لك انا آآ الرياء هو العمل من اجل الناس. لأ والترك من اجل الناس غلط برضو. و هييجي يقول لك

5
00:01:15.500 --> 00:01:32.350
لا انا مش هعمل العمل ده ليه؟ عشان الناس هتشوفني. طب ما ده غلط. ليه؟ لان انت لم تنسى رؤية الخلق الناس ما فيش مش موجودين اصلا. لا تعمل عشانهم ولا تترك عشانهم. لان انت لو عملت عشانهم يبقى لهم قيمة عندك. ولو تركت عشانهم يبقى لهم قيمة

6
00:01:32.350 --> 00:01:50.250
يبقى ما عملناش حاجة فانت لا بتعمل عشانهم ولا بتترك عشانهم انساهم خالص ولا ترى الا الله سبحانه وتعالى نسيان رؤية الخلق بدوام بدوام النزر الخالق. عرفوه تاني العلماء قالوا وتجريد

7
00:01:50.350 --> 00:02:04.300
قصد التقرب الى الله عن جميع الشوائب لانك انت بتتقرب الى الله وبتقصد اليه. في بقى في السكة دي شوائب بقى بتعرض لك. فانت قاعد تنقي المقصد بتاعك ده عن

8
00:02:04.300 --> 00:02:27.450
شوائب لغاية ما تخلصوا يبقى خالص. عشان قال كده قال لك تخليص العسل هو تنقيته من الشوائب وربنا قال الا لله الدين الخالص النبي عليه الصلاة والسلام سئل عن الرجل يقاتل في المعركة ليقال جريء قاتل ليقال شجاع يقاتل حمية يقاتل ليرى مكانه

9
00:02:27.450 --> 00:02:47.800
اي زلك في سبيل الله الولد ولا ده ولا ده ولا ده. قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا. فهو في سبيل الله والنبي عليه الصلاة والسلام حكى حال المرائين في الاخرة. قال ازا جاز الله العباد باعمالهم يوم القيامة. قيل للمراءين

10
00:02:47.800 --> 00:03:05.850
ازهبوا الى من كنتم تراءون في الدنيا هل تجدون عندهم من شيء؟ هل تجدون عندهم من شيء حديس رهيب ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه كان اذا رواه اغشي عليه

11
00:03:06.150 --> 00:03:19.350
يعني ييجي يقوله يغمى عليه. مرة اتسأل عن الحديس ده جه يقوله فقد الوعي. تلات مرات يفقد الوعي قبل ما يقول الحديس دوت. لغاية ما رضي الله عنه وارضاه وللحديس

12
00:03:19.700 --> 00:03:40.650
قال رضي الله عنه وارضاه ثلاثة اول ثلاثة يسعر بهم النار يوم القيامة. عارف مين دول تعال اقول لك اول واحد رجل جمع القرآن يؤتى به يوم القيامة فيقال له

13
00:03:40.700 --> 00:04:00.100
فيما قرأت القرآن يقول يا ربي قرأت فيك القرآن وكنت اقوم به لك اناء الليل اطراف النهار فيقال له وكذبت وتقول له الملائكة كذبت وانما قرأت ليقال قارئ لقد قيل ذلك

14
00:04:00.250 --> 00:04:18.700
يلقى به في النار الثاني رجل جواد رجل جواد يتصدق يقال له فيما عملت فيما اعطيتك؟ فيقول يا رب كنت انفق فيك اناء الليل اطراف النار واصل الرحم فيقال له كذبت

15
00:04:19.150 --> 00:04:35.650
وتقول له الملائكة كذبت وانما تصدقت ليقال جواد فقد قيل ذلك واما السالس فرجل قتل في معركة مع الكافرين. فيقال فيما قتلت يقول يا ربي قاتلت فيك حتى قتلت. فيقال له كذبت

16
00:04:35.850 --> 00:04:53.850
وتقول له الملائكة كذبت وانما قاتلت ليقال جريء فقد قيل زلك فهؤلاء يا ابو يا ابا هريرة اول سلاسة سعروا بهم النار يوم القيامة. نسأل الله السلامة والعافية لو انا عايز انجو من الريادة

17
00:04:54.200 --> 00:05:08.350
ايه الحل؟ ايه اللي اعمله في نفسي عشان انجو منه ده حديسنا بعد الفاصل خليكم معنا. لما نيجي نحلل موضوع الرياء هو اللي بيراعي ده الذي يريد وجه الناس هو عايز ايه

18
00:05:09.150 --> 00:05:28.850
اول حاجة بيجد لزة المحمدة انه يحمد. لها لذة الحاجة التانية او بيفر من الذنب. يعني بيعمل حاجة برضو علشان الناس ما تزموش فبيعمل كزا بحيس ان هو لا يزم يعني ممكن يصلي عشان ما يتقالش عنه ما بيصليش

19
00:05:29.550 --> 00:05:46.900
ممكن لابسة حجاب كويس عشان يتقال ما يتقالش عليها مش محترمة بس انما ارادت وجه الناس او انه يريد شيء مما في ايدي الناس عايز الناس تعطيه شيء. عايز الناس يعني تكرمه في امر ما فيفعل العمل الصالح

20
00:05:46.950 --> 00:06:05.850
لكي يرى ولكي يكرمه الناس او يعطوه يبقى الحل اول حاجة موضوع المدح والذنب. واحد ان تعلم يقينا ان الممدوح حقيقة هو من مدحه الله والمذموم حقيقة هو من زمه الله ولو مدحه

21
00:06:05.950 --> 00:06:24.700
كل الناس فهؤلاء الانبياء صفوة الله من خلقه قيل عنهم مجانين سحرة كذابين قيل كزلك عن الصحابة. وقيل عن عن كثير من الصالحين ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك. ما زال الصالحون يقال فيهم

22
00:06:24.700 --> 00:06:43.900
يسبون ويشتمون وما ضرهم زلك اين الانبياء الان؟ اين الصحابة واين الصالحين الآن في جنات النعيم. هل ضرهم انزلهم الناس في حق فعلوه هل ضرهم انهم آآ حرموا من مدحهم في الدنيا؟ والله ما ضرهم شيء

23
00:06:43.950 --> 00:07:03.000
هذا فرعون جعلوا له جميع الالقاب وهزا قارون قال قومه يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون فلنفعله هزا الحمد هل نفعته المحمدة؟ انتهى به الامر خسف به الارض ونال الغضب العظيم من الله سبحانه وتعالى. المحمود هو من مدحه الله. يبقى بالتالي انا لا اطلب مدح

24
00:07:03.000 --> 00:07:19.950
والمذموم هو من زمه الله. بالتالي انا افر فقط من زم الله تعالى ولا افر من زم الناس. انا لا ابالي نسيان الخلق بدوام النظر الى الخالق الامر التاني ان انت خد الكلمة العزيمة دي من احد السلف كان بيقول كلمة رائعة جدا

25
00:07:20.000 --> 00:07:38.100
كان يقول اعلم ايها المرائي ان قلب من ترائيه بيد من تعصيه اعلم ان قلب من ترايه بيد من تعصيه. انت عملت عمل عشان الناس تحبك. هو قلوب الناس في ايد مين

26
00:07:38.200 --> 00:07:51.350
القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن. يقلبها كيف يشاء. لو اراد ربنا ان يصرف قلوبهم عنك والله هيصرف عنك مهما عملت ولو ارادوا ان هم يحبوك هيحبوك. لزلك لا تطلب الناس

27
00:07:51.400 --> 00:08:06.050
طب طالما كده كده القلوب بايدين ربنا. انا ايه اللي يخليني اروح للناس واروح لله. لو اخلصت عملك ربنا هيخلي الناس تحبك. من غير حاجة من غير ما تريد وجههم اصلا. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل

28
00:08:06.050 --> 00:08:26.000
الرحمن ودا. يعني محبة في قلوب الخلق. فلماذا لا اعصي الله واحبط العمل؟ وبالتالي وما اقدرش قلب اللي قدامي ده اصلا في ايد ربنا. طب ايه اللي يخليني اطلبه منه؟ طب ما اتوجه لله فقط. سأنال كل خير في الدنيا والاخرة. تعال اقول لك حاجة كمان خطيرة جدا

29
00:08:26.450 --> 00:08:42.600
لو الرياء يا سيدي وصلك انك نيلة المحامد كلها. والناس اكرموك واعطوك وخدت بص خدت الدنيا بما فيها فوالله ثم والله لو انك تأخرت عن دخول الجنة ساعة واحدة بسبب الرياء

30
00:08:43.050 --> 00:09:02.750
الساعة دي قضيتها في النار فكان ما حرمت منه الجنة اضعاف اضعاف اضعاف ما اعطيته في الدنيا بل اللحزة في النار هتنسيك كل حاجة خدتها بسبب الرياء يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل النار فيغمس في النار غمسة واحدة

31
00:09:03.050 --> 00:09:20.900
يقال له هل رأيت نعيما قط؟ فيقول لا وعزتك ما رأيت نعيما قط فما بالك لو وصلك الرياء ان تمكث في النار سنين اياد الاف السنين الامر لا يستحق والله لو الرياء هيودينا الدنيا بما فيها مش عايزينه

32
00:09:21.200 --> 00:09:35.300
والاخلاص هيحرمنا بالدنيا اللي فيها فلابد ان نخلص لله سبحانه وتعالى لان ما عند الله خير وابقى انسان لو قصر عنده الاصول دي والله ما يفكر في الناس ابدا. الناس لا يملكون لك لا نفع ولا ضر

33
00:09:35.400 --> 00:09:44.950
ولا يملكون لك موت ولا حياة ولا نشور. والزي يملك زلك هو الله. فاخلص لله تتخلص وتنجو يوم القيامة. ربنا يجعلنا من المخلصين. سلام عليكم