1
00:00:10.050 --> 00:00:32.650
يقول السائل اعفاء اللحى عنه وعن الوجوب ام عن الاستحباب اذا كان الانسان آآ يطيل لحيته بحيث يصير اكثر من القبضة فهذا الصحيح انه على الاباحة. الانسان يمسك لحيته ما زاد عن القبضة هو مخير ان شاء تركه وان شاء اخذه على الصحيح من اقوال اهل العلم

2
00:00:32.900 --> 00:00:57.500
وهو قول الجماهير ولكن ما دون القبضة لا يجوز اخذه. لان ابن عمر وجابر وابو هريرة وانس وغيرهم رضوان الله عليهم كان يأخذون ما زاد عن القبضة والنبي صلى الله عليه وسلم قال وفروا اللحى وقال اتركوا اللحى وقال ارخوا اللحى فهذه الاحاديث كلها تؤكد انهما ان

3
00:00:57.500 --> 00:01:17.650
مسلم مأمور بترك لحيته لكن لو انه ترك اللحية ولكن دون القبض هل يكون اثم هذا فيه خلاف بين اهل العلم والصحيح انه اثم والصحيح انه اثم. واما حلق اللحية فلا شك انه محرم وقد اجمع المسلمون على ذلك

4
00:01:18.700 --> 00:01:33.600
نعم نعم يقول اذا قال القائل ان الاعفاء في اللغة اعفوا اللحى يقع على تركه شيئا يسيرا ولو سانتي واحد مثل لحية اهل الجيش يقولون لازم سانتي. ما ما يزيد عن سانتي او

5
00:01:33.650 --> 00:01:48.700
شانتيين او مدري كيف الشاهد يقول ان الاعفاء معناه الترك نقول الاعفاء معناه مطلق الترك في اللغة العربية. من اين جبنا التحديد؟ من السنة العملية من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم

6
00:01:49.000 --> 00:02:05.650
يعني الان النبي صلى الله عليه وسلم قال في القبر قال اعمقوا القبر طيب كم نعمة القبر خمسة امتار عشرين متر خمسين متر كم ما نستطيع ان نحدد معنى اعمقه الا بالنظر الى عمل الصحابة

7
00:02:05.950 --> 00:02:29.650
فلما نظرنا الى عملهم وجدناهم انهم كانوا يحفرون اذا كانت الارض رخوة كانوا يحفرون بحيث ان الرجل بالكاد يرى قامته واذا كان في الارض صلبة كانوا يحفرون الى صدرهم. اذا ينظر الى حسب المكان والى حسب

8
00:02:29.650 --> 00:02:35.000
المصلحة في هذا الامر واتباع السلف هو اللازم