1
00:00:01.000 --> 00:00:21.550
سؤال اخر اخت تعيش في كندا اداها طفلة انجبتها بصعوبة جدا من خلال الحقن المجهري نوت ان تسافر الى بلدها لان قريبة لها عندها خمسة اولاد سوف تنجب الولد السادس

2
00:00:21.750 --> 00:00:49.500
اخبرت انها ممكن ان تتبنى هذا الولد ان تكتبه باسمها مع اخبار زوجها وموافقة الجميع على هذا الامر وعندما اخبرناها بمدى حرمة التبني قالت لنا انها ستقوم بالحقن الهرموني الذي يسبب الرضاع ثم تقوم بارضاعه ويصير ابنا لها من الرضاع مع اثباته ايضا باسمها

3
00:00:49.800 --> 00:01:11.000
فبما تنصحها يقول لها يا رعاك الله لابد ان تفرقي بين الكفالة المشروعة والتبدي المحرم التبني الذي ينسب فيه الطفل الى غير ابيه من عادات الجاهلية من المحرمات القطعية في الشريعة الاسلامية

4
00:01:11.050 --> 00:01:38.350
فقد قال تعالى وما جعل ادعيائكم ابناءكم ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله. فان لم تعلموا اباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم. وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به. ولكن ما تعمدت قلوبكم

5
00:01:39.100 --> 00:01:59.200
اما الكفالة المجردة عن هذا المعنى فهي مشروعة بل لا يبعد ان حسنت فيها النية ان تكون من القربات ولازالة الحرج الذي تنشئه الخلطة في الكفالة المشروعة عند الكبر مع الاطفال المكفولين يشرع ارضاع الطفل في

6
00:01:59.200 --> 00:02:20.900
زمن الرضاعة من قبل زوجة المتبني او اختها لتحرم عليه فنقول لها يا سيدتي ان كان هناك حاجة لكفالة هذا الولد من اعانة السيدة ذات الاولاد الخمسة فلا حرج استدرار اللبن

7
00:02:21.000 --> 00:02:47.800
بالحقن الهرموني ينشر الحرمة عند جماهير اهل العلم كاللبن الطبيعي الذي يكون سبب الحمل والولادة بغير استدرار هرموني فان جمهور اهل العلم على ان الرضاعة المحرم المحرم هو الذي يكون من لبن انثى سواء اكانت بكرا ام ثيبا

8
00:02:47.900 --> 00:03:11.750
موطوءة او ام غير موطوءة يقول شيخ الاسلام ابن تيمية لو قدر ان هذا اللبن ذهب لامرأة لم تتزوج قط فهذا ينشر الحرمة في مذهب ابي حنيفة ومالك والشافعي وهي رواية عن احمد وظاهر مذهبه انه لا ينشر الحرمة

9
00:03:12.900 --> 00:03:36.750
احد المالكية اسمه محمد العتبي المالكي يقول وسمعته اي سمع مالكا وقد سئل عن المرأة تشرب الشجرة ويضر بشربها لبنها فترضع به ايحرم ذلك الرضاع؟ قال نعم يحرم. اليس بلبن

10
00:03:37.150 --> 00:03:57.500
فقال نعم يحارب بذلك. لو اخذت شرابا فاضر لها لبنا فرضع منه طفل خمس رضعات معلومات فهذا رضاع محرم فالمرأة اذا ضر لبنها بشيء تشربه فارضعت به فهو لبن محرم

11
00:03:59.050 --> 00:04:18.100
والشيخ ابن العثيمين رحمه الله يقول لو ان امرأة ارضعت طفلا بدون حمل وهذا يقع كثيرا. فان بعض الصبيان يبكي فتأتي امرأة ليس فيها لبن ولم تتزوج فتلقمه ثريها تريد ان تسكته

12
00:04:18.100 --> 00:04:35.900
ومع المص تدر عليه ويكون فيها لبن. ويرضى خمس ركعات او اكثر. فهل يكون ولدا لها آآ هو يعني ينقل عن احدى الروايتين عند الحنابلة؟ لا لانه حصل من غير حمل

13
00:04:36.000 --> 00:04:56.000
لكنه آآ يقول وهذا التعليل لا يكفي في عدم اثبات هذا الحكم المهم والصواب الذي عليه الائمة الثلاثة انه محرم. وان الطفل اذا شرب من امرأة خمس مرات فانه يكون ولدا لها سواء

14
00:04:56.000 --> 00:05:18.950
تد بكرا ام عيسى ام ذات زوج فهو محرم بالدليل وبالتعليل. اما الدليل فعموم قوله تعالى وامهاتكم اللاتي ارضعنكم وليس في الكتاب ولا في السنة. اشتراط ان يكون اللبن ناتجا عن حمل. فتبقى النصوص على عمومها. واما التعليل

15
00:05:18.950 --> 00:05:38.950
الحكمة من كون اللبن محرما هو انت هو تغذي الطفل به. فاذا تغذى به الطفل حصل المقصود. اما قوله تعالى والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين انما سيقت لبيان ما يجب على الام من اتمام الرضاعة

16
00:05:38.950 --> 00:05:55.150
والصواب اذا ان لبن المرأة محرم سواء اكان ناتجا عن حمل او عن غير حمل فلبن البكر محرم. ولبن العجوز التي ليس لها ولبن العجوز التي ليس لها زوج. ويئست محرم كذلك

17
00:05:55.400 --> 00:06:20.308
لكن اه ننتبه ان رضاع المحرم خمس رضعات معلومات في الحولين لحديث عائشة عند مسلم وغيره كان فيما نزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرم ثم نسخن بخمس بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن