1
00:00:00.550 --> 00:00:42.100
والاراضين السبع. هذا فيه نص ولكن هل اتى في في القرآن ان الارض سبع جاء في اية واحدة وليس بهذا اللفظ جل وعلا سبع سماوات ومن الارض ومن الارض  اختلفوا فيها

2
00:00:43.400 --> 00:01:12.750
القرطبي رحمه الله في التفسير هذه جاء عن ابن عباس انه سبع طبقات واحدة تحت الاخرى وبينهم وبينهن فتوق. وكل طبقة فيها مثل ما على هذه الارض بنو ادم والجن والحيوانات وغيرهم

3
00:01:13.350 --> 00:01:52.600
ثم يختار هذا القول هذا هو القول الصحيح  وذكر القول الثاني انها سبع اقاليم الاقاليم التي نسميها القارات هنا الارض واحدة هذا يقول فن دماغه دار القول الاول اذا كان مرويا عن ابن عباس فهو مأخوذ عن زنادقة اهل الكتاب الذين يريدون ان يفسدوا

4
00:01:52.600 --> 00:02:28.300
عقائد الناس الامر واضح ولكنها طبقات بلا فتور طبقة تحت الافق وقد جاء في الحديث الذي في البخاري وغيره من اما شبرا من الارض طوقه من سبع اراضين ويجعل له طوق يعني على رقبته. من سبع اراضين. يستطيع الانسان يشيل هذا

5
00:02:29.400 --> 00:02:59.000
الذي فهذا الدليل على انها طبقات واحدة تحت الاخرى الناس يعرفون هذا الشيء الحفريات ولكن احيانا يكون في الارض شيء من الهوى ومن التنفس والجهاد ولكن ليس كله لا يوجد

6
00:02:59.600 --> 00:03:26.000
لهذا يعني تهدف البراكين وتهدف الزلازل وتهدف بسبب الاشياء التي يكون فيها من الهوى ومن التسربات او غير ذلك الله اعلم الله اعلم انما جاء في حديث جابر الذي فيه ذكر المحتضرين

7
00:03:26.000 --> 00:03:54.750
ان انه اذا كان فاسقا او انه كان كافرا روحه اخذها الملائكة الذين معهم المسوح من النار مرتبا وصعدوا بها يقدون ابواب السماء. ثم نود قيل لهم اكتبوا كتابه في سجين في اسفله. هكذا

8
00:03:54.750 --> 00:04:23.650
رواية في سجين في اسفل الارظ  هذا يدل على ان ان جهنم انها باسفل الارض وانها هي طبقات على هكذا اسفلها نيران عظيمة جدا ما ما احد يطيقها وسوف يؤتى بها تجر يوم القيامة وتحيط بالناس

9
00:04:23.800 --> 00:04:55.050
ولا مفر لاحد الا من فوقها. وفوقها يستطيع يمشي. انسان على الصراط. الصراط يقول انه احد من السيف ويروا ما هو ايضا ثابت. التعب يتحرى  مثلا وضعت خشبة امارة من امارة الى عمارة

10
00:04:55.200 --> 00:05:28.330
سيارة تحته ما يستطيع يمشي  لا نخاف ولكن العبور بالاعمال ولهذا ذكر ان اول من يعبر سرعة لمح البصر بسرعة والثاني ليلونهم مثل خطف البرق بسرعة ثم تفاوتون هكذا الى