نقول حينما يذهب الانسان الى مكة المكرمة خلال شهر رمضان لا يجلس هناك اياما للتعدد الخاص فانه يسمو تكاليف فنانية كبيرة. فهل الافضل للاقتصار على العمرة ثم الرجوع الى بلده وصرف التكاليف المالية الاخرى في وجوه
ضد او تحدي نفعها مع جهود الحاجة اليها لصرفها في وجوه اخرى. جزاكم الله خيرا. من شكاوي في رمضان في هذا الفضل العظيم وهي تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم الى صحة الحديث. ولا شك ان بقاء المسلم
في مكة ايام رمضان ومجاهرته واعتكافه في المسجد الحرام ان هذا الا فيه فضل ابوه وصلاة واحدة في المسجد الحرام خيرا من مئة الف صلاة. بما سواه الى المساجد. لا شك في ذلك كله. طيب ولكن اذا
وكان هناك محتاجون يعني فيهم حاجة الى الصدقة والاعانة فكونه يدفع تكاليف العمرة الى المحتاجين افضل من كونه يذهب الى مكة للعلمة لان ذهابه الى مكة للعمرة اجره قاصر عليه. مم. ونفعه قاصر عليه
اطعام المحتاجين والجائعين فهذا لفظه يتعبد والعمل الذي يتعدى نفعه افضل من العمل الذي لا يتعدى نفعه. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم حتى اطلب منكم الصلاة بمئة الف صلاة شيخ صالح؟ نعم يضاعف الله الصدقة الى صادقة محتاجا
بنية صالحة اضعافا كثيرا. مثلا الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله. كمثل حبة انبتت سبع سلابل في كل مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم فلا يعلم ياجر الصدقة اذا صادفت محتاجا وكانت
لا يعلم ثوابه الا الله سبحانه وتعالى. وجزاكم الله خير هذا احسن اليكم كثير من الناس واسمح لي اذا قلت الرغبة الجامعة والبقاء في مكة المكرمة. وفي بيت الله الحرام وفي المسجد الحرام. رغبة كبيرة جدا في
لا يبخلون عن هذه الامور ماذا يقال لهم جزاكم الله خيرا. لا شك ان الذهاب الى مكة والاختيار العمرة او جلوس في مكة فضائل عظيمة. ولكن نفع المحتاجين وبث حاجة المعوزين
الكرب كغير المكروبين هذا مسألة تهديد وترجيح كل فادعوا الله كلها اعمال صالحة. لكن الاعمال الصالحة تتفاضل. مم. وتترجح نعم