1
00:00:00.250 --> 00:00:29.300
الاخ يسأل عن الوتر يقول ايهما الافظل؟ اصلي جماعة مع المسجد او اصلي في البيت. الافضل في التراويح مع الوتر ويسمى السمك هذا القيام ان تصلي مع الامام. لقوله صلى الله عليه وسلم من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيامه

2
00:00:29.300 --> 00:00:49.300
الليلة قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. روى ابو داوود بسند قوي. في هذا الحديث اشكال. يريد كثير كيف قال النبي صلى الله عليه وسلم من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة والنبي صلى الله عليه وسلم ما صلى بالمسلمين صلاة

3
00:00:49.300 --> 00:01:07.400
الجواب عن هذا باحد جوابين الامر الاول ان النبي صلى الله عليه وسلم قد اخبر عن امور غيبية كثيرة. وهذا قد يكون منها. وانا النبي علم بما اعلمه الله ان الناس يقومون فيما بعد

4
00:01:07.850 --> 00:01:22.250
في هذه الصلاة وسيصلون فمن قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. اليوم الثاني وهو احسن. ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ليلا بالمسلمين وصلنا الليلة الثانية بالمسلمين

5
00:01:22.750 --> 00:01:42.750
لا يحتاج يكون قد قال ذلك وقت ان صلى. فقال من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. كتب له قيام قيام ليلة وعلى كل فالحديث ثابت. والافضل يصلي مع الامام. واذا سلم الامام الافظل يسلم معه افظل. افظل افظل من كونه

6
00:01:42.750 --> 00:02:02.200
ركعة ويشفع ثم يوتر من اخر الليل. اذا قام من اخر الليل يصلي شفعا شفعا. اذا قام من اخر الليل يصلي شفعا شفعا وما كونه يقوم اذا سلم الامام قام واتي بركعة لكي يوتر في اخر الليل هذا فيه نوع مخالفة للامام والافضل ان

7
00:02:02.650 --> 00:02:22.650
يسلم مع الامام واذا قام صلى سبعة سبعة لكن لو اوتر مع الامام تصح صلاته هذا قول طائفة من الصحابة والتابعين والائمة المتبعين لكن الصورة الاولى هي الافضل. ان قال قائل هل يجوز الشفع بعد الوتر؟ فالجواب نعم. لانه جاء في صحيح الامام مسلم

8
00:02:22.650 --> 00:02:42.650
ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى تسعة ثم صلى ركعتين بعد الوتر. فهذا دليل على جواز الشفع بعد الوتر. واما قوله صلى الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا فهذا على الاستحباب

9
00:02:42.650 --> 00:02:46.150
وليس على الايجاب