الافضل في ختم كتاب الله او في ختم القرآن هل هو اه مع سرعة القراءة او قلتها مع التأني والتدبر والله يا اخي ربنا قال كتابنا انزلناه اليك مبارك ليدبروا
فذكر التدبر ومن تدبر قرأ ولا شرك. لكن ليس كل من قرأ تدبر القراءة بلا بلا تدبر فيها بركة وخير واجر لا شك لكن لا شك لكن ثمرات القرآن العظيمة. تحصل يا اخوان الا بتدبره. ولهذا قال بعدها وليتذكر
اولو الالباب والنبي صلى الله عليه وسلم لما كان عبدالله بن عمر وهذا حديث جليل صحيح صحيح يحصل لكل انسان يقرأه الشباب خاصة في تربية للشباب حقيقة وكان عبد الله ابن عمر
يكلف نفسه آآ يقرأ في كل ليلة ويصوم كل يوم. المقصود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له اقرأ في كل شهر في كل عشرين. الى ان قال اقرأ في كل جمعة
تزيد لا تزد على اولا لما فيه من ربما يعني تكليف النفس بشيء قد يأخذ بسببه آآ وقتا وقد يقصر احيانا وهذه مسألة يقع فيها كثير من الاخوة في نواحي اخرى. ولهذا قال عليه السلام لعبدالله بن عمرو ان لربك عليك حقا ولاهلك عليك حقا ولنفسك عليك حقا. ولذلك
يعني ضيفك عليك حقا فاعطي كل ذي حق حق اذا اقتصر الانسان على حق واحد ربما يضيع بقية الحقوق والتوازن والاعتداء لكل المطلوب لا ريب ان القراءة مع التدبر عظيمة. وهذه مسألة مشهورة وللعلماء فيها
اذا كان الانسان بين كثرة العمل او كون العمل ذا شرف وقدر ومكانة نحتاج يا اخواني الى قراءة بتدبر حتى وان لم يكثر الانسان من القراءة لكن ما ينبغي يا اخواننا
آآ يعني يقصر الانسان في ختم كتاب الله ويؤخره؟ لا لو ختم الانسان في الشهر مرتين في تدبر في تدبر لا شك وانفع لها من ان يختم ربما اكثر من ذلك وهو لا يتدبر
وبتدبره يقرأ الالفاظ والمعاني ابن القيم يقول الالفاظ وسيلة الى المعاني ربنا عز وجل يقول ورتل القرآن ترتيلا يترسل في قال علي رضي الله عنه ترتيل القرآن تجويد الحروف ومعرفة
تجويد الحروف لفظا ومعرفة الوقوف معنى يقرأ ويقف حيث يكون الوقف دائما يدل على ان يتدبر وانه ينظر في المقصود ان ترتيل القرآن هنا ليس كما يعني هو مشهور لم يقص الصوت تحسينه فيه
تجويده والاجتهاد في قواعد التجويد لا وانما هو الترسل وتأني في تلاوته