احسن الله اليكم صاحب الفضيلة يقول ما هو الصحيح الراجح في مسألة الاسراء والمعراج؟ بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم هل هي بالجسد ام بالرؤيا وكذلك رؤيته عليه الصلاة والسلام لجبريل عليه السلام هل هي بالعين ام بالفؤاد
الاسراء والمعراج للنبي صلى الله عليه وسلم بالبدن لا بالروح ولا برؤيا المنام اسرى بعبده اسرى بعبده ليلا الى المسجد من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى. والعبد يشمل الروح والبدن
ما تسمى الروح عبدا ولا يسمى البدن عبدا بدون الروح. لا بد من الاثنين ما يسمى عبد الا بمجموع الروح والبدن وايضا المعجزة ما تتحقق الا بهذا. لو كان الاسراء رؤيا ما تحققت المعجزة. الرؤيا كل يراها
كل يراها الرؤيا ليست خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم وكذلك الاسراء بالروح فقط ما ما عليه دليل هذا. هذا يخالف ظاهر قوله تعالى اسرى بعبده سبحان الذي اسرى بعبده ليلا
من المسجد الحرام انت والله جل وعلا يقول اسرى بعبده وانت تقول اسرى بروحه المخالفة لكلام الله عز وجل فالحق انه انه اسري بالرسول صلى الله عليه وسلم بروحه وببدنه. وهذا معجزة من معجزاته صلى الله عليه وسلم
واللي يقول انه بروحه او ببدء او او رؤيا من ام هذا ضلال. ونفي للمعجزة لان فيها الان وكذلك من قبل الان المعتزلة والعقلانيون اللي يعتمدون على العقول ينكرون المعجزات
ويجعلون الامور عادية ويأولونها حتى تصير عادية. هذا ظلال والعياذ بالله ولا يجوز هذا هذا بالنسبة للاسرة والمعراج. اما رؤية النبي صلى الله عليه وسلم من جبريل فكان جبريل يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم بصورة رجل. الغالب انه يأتي اليه بصورة رجل
وكثيرا ما يأتيه بصورة دحية الكلبي رضي الله عنه ورآه الصحابة دخل على الرسول رجل دخل علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يعرفه منا احد ولا عليه اثر السفر رأوه رجل
هذا هو الغالب وقد رآه النبي صلى الله عليه وسلم على صورته الملكية على صورته الملكية له ست مئة جناح رآه مرتين مرة وهو في بطحاء مكة وهو في بطحاء مكة رفع رأسه فاذا جبريل بين السماء والارض على صورته له ست مئة جناح كل جناح سد
هذه واحدة. الثانية ليلة المعراج. رآه صلى الله عليه وسلم عند سدرة المنتهى ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى مرتين فقط مرة في الارض وهو في بطحاء مكة ومرة وهو فوق السماء السابعة عند سدرة المنتهى على صورته الحقيقية الملكية
وهذا في القرآن ذكر الله انه رآه مرتين ولقد رآه نزلة اخرى ورآه ببصره صلى الله عليه وسلم. رآه ببصره رؤيا عين. نعم