1
00:00:00.250 --> 00:00:18.500
على الافطار يكون على مجرد سماع الاذان الاخ يقول هذا الافطار يكون على مجرد سماع الاذان اذا كنت مستيقنا تعتقد ان المؤذن يؤذن على الوقت. ويراعي الوقت فنعم هذا الاصل فيه

2
00:00:18.800 --> 00:00:41.000
ومن ثم لو ان رجلا اقتدى بالمؤذن امساكا وافطارا لم يكن عليه جناح ولو اخطأ المؤذن في يوم من الايام اذن قبل الوقت وقد تابعه من سمع وافطر على ثم تبين غلطه فانه يجب على

3
00:00:41.250 --> 00:01:09.100
هذا الرجل يتبين له الغلط ان يمسك وهل يقضي اولاد العلماء صحهما لقضى عليه لانه افضل معتقدا ان الليل قد دخل. وبناء على ما استنفقه والاصل انه مؤذن مؤتمن ولا يزال الصحابة والتابعون ولا يزال الناس في كل عصر يقتدون بالمؤذنين. فهم القدوة ومن ثم عليه مسؤولية ومن ثم

4
00:01:09.100 --> 00:01:29.100
يترتب على ذلك اجر او يترتب على كونه سيكون المؤذن اجر عظيم. وثواب كبير لما هو يتحمل من المسؤولية العظيمة. كقوله صلى الله عليه اطول الناس اعناقا يوم القيامة المؤذنون. رواه مسلم. وفي الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليعلم الناس ما في النداء

5
00:01:29.100 --> 00:01:49.100
الصف الاول ثم لم يجدوا اللي يستهموا عليه بما لستهم. هذا دليل على فضل اه الاذان وكثرة ثواب المؤذنين معتقدا ان المؤذن قد تبين غلطه فالصواب ان صوما صحيح ولكن اذا علم وبقي شيء على الوقت فانه

6
00:01:49.100 --> 00:02:03.681
حتى يدخل الوقت. وعلى هذا الاصل الناس يعني يقتدون بالمؤذنين لانه بيتبين له ان المؤذن هذا متسامح او متسائل او انه لا يضبط الوقت فان هؤلاء يفطر على اذانه حتى يؤذن غيره ممن يثق فيه