1
00:00:00.300 --> 00:00:14.750
عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق. ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة

2
00:00:14.750 --> 00:00:34.750
ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر اربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد. فوالله الذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل

3
00:00:34.750 --> 00:00:54.750
لاهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها ان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل

4
00:00:54.750 --> 00:01:18.200
الجنة فيدخلها متفق عليه. هذا الحديث يدل على ان الانسان قدر له الجنة او النار في بطن امه وهذا موقع سؤالي. ارجو ان تفيدوا لي وتبصروني. جزاكم الله خيرا لا شك ان هذا الحديث حديث صحيح

5
00:01:18.850 --> 00:01:39.450
لا مجال للكلام في سنده وصحة رفعه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ليعلم السائل ان الايمان بالقدر خيره وشره من الايمان وهو لا يحصل الا بذلك اي الامام

6
00:01:40.450 --> 00:02:00.100
وفي بعض الفاظ الحديث ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس. هم فهو فيما يظهر للناس يعمل بعمل اهل الجنة. الله المستعان وقلبه على غير ذلك  والا فان

7
00:02:00.350 --> 00:02:22.950
الذين يعملون بعمل اهل الجنة باطلا وظاهرا يهديهم ربهم بايمانهم كما نص على القرآن الكريم على ان الله يهديهم بايمانهم ومن يؤمن بالله يهدي قلبه وفرق بين الاسلام والايمان فالايمان امر داخلي باطن

8
00:02:24.700 --> 00:02:46.600
يستولي على القلب في صرف الجوارح والاسلام انما هو استسلام ظاهري فيما يبدو للناس فالانسان قد يعمل بعمل اهل الجنة في الظاهر فاذا اشتدت عليه المصائب ظهر ما كان مكنونا من عدم الايمان

9
00:02:47.700 --> 00:03:07.650
فظهر للناس ما كان عليه وختم عليه. لان من مات على شيء فهي خاتمته ويبعث على ذلك العمل واما القضاء والقدر فلا شك ان الله جل وعلا قدر المقادير قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة

10
00:03:09.350 --> 00:03:28.250
وقال للقلم اكتب فكتب كل ما هو كائن الى يوم القيامة وعلم في علم الله اهل الجنة واهل النار واستشكل ما استشكله السائل اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. واجابهم صلوات الله وسلامه عليه بقوله

11
00:03:28.300 --> 00:03:47.650
اعملوا فكل ميسر لما خلق له والانسان عليه الا يشغل باله بمثل هذه الامور وان يتوجه الى العمل وان ينظر الى نتائجه فان ثمرات الدنيا لا تكون الا بعمل. فكيف بثمرات الاخرة

12
00:03:47.750 --> 00:04:07.000
ثمرة الدنيا التي وقتها محدود وزمنها ليس بالطويل لا تكون الا بعمل. اما ثمرات الاخرة التي لا تفنى فهي اولى بان لا تكون الا بعمل وقل اعملوا فسيرى الله عملكم. الله جل وعلا لا تخفى عليه الخافية

13
00:04:07.100 --> 00:04:24.350
انما هو يطلع على مكنونات الضمائر فهذا الحديث العظيم بين ان الانسان لا ينفعه العمل الظاهر اذا لم يكن ذلك العمل متفقا مع العمل الباطن اما اذا تواطأ عمل القلب واللسان والجوارح

14
00:04:24.550 --> 00:04:45.250
واتفق ذلك في على مرضاة الله جل وعلا فان الله سبحانه اجل واكرم من ان يضيع ذلك العمل وانما تضيع كثير من الاعمال التي لا تكون في حقيقة امرها متوجهة الى الله جل وعلا. والا فان العمل الصالح

15
00:04:45.950 --> 00:05:04.400
الصادق يرفعه الله اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاذا كان العمل خالصا لوجه الله موافقا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم نفع وانما تكون كثير من الاعمال يقصد بها

16
00:05:04.400 --> 00:05:19.031
مطالب في الدنيا من وصول الى غرض او رفعة عند الناس او ما الى ذلك فاذا اصيب احد الناس بعذاب الله جعل فتنة الناس كعذاب الله والعياذ بالله والله اعلم. جزاكم الله خيرا