احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم اذا هذا سائل يقول حفظكم الله هل الايتار عند الاكل والشرب من الامور المشروعة فاني رأيت بعض الناس يتقصد ذلك عند اكله وشربه وعند التطيب كذلك
التقصد الايتار عند الاكل والشرب وغيرهما كالطيب ليس من الامور المشروعة الا ما ورد النص به بان تقصد ذلك يعتبر عبادة والاصل في العبادات الحظر والمنع لقول الله عز وجل
ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد
العبادات طريق موصل الى الله عز وجل ولا يؤرف هذا الطريق الا بما جاءت به الرسل فوجب الوقوف على ما جاءت به الرسل ويدل على عدم مشروعية تقصد الايتار في الاكل
حديث انس ابن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وترا والتنصيص يدل على التخصيص اذ لو كان من عادة النبي صلى الله عليه وسلم انه
يأكل وترا لما احتاج انس ان يستدرك فيقول ويأكلهن وترا مع التكرر اكله وشربه عليه الصلاة والسلام فاذا قال قائل ما الجواب عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله وتر
يحب الوتر الجواب ان المراد بقوله ان الله وتر اي انه سبحانه وتعالى فرض واحد كما قال الله تعالى والهكم اله واحد يحب الوتر اي في خلقه وشرعه فقد خلق الله تعالى
السماوات سبعا والاراضين سبعا كما قال الله تعالى الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن وكذلك ايضا الطواف والسعي ورنوا الجمار والصلوات الخمس كلها وتر الحاصل ان ما ورد فيه الايتار
فانه يشرع وما لم يرد فانه لا يسن ان يتقصد ذلك فان وقع ذلك اتفاقا فلا حرج والا فليس من المشروع ان يتقصد ذلك الا ما ورد به النص فمما ورد به النص
تغسيل الميت فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء اللاتي يغسلن ابنته اغسلنها ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك وكذلك ايضا الاستجمار وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
من استجمر فليوتر واما ما لم يرد فيه شيء فانه كما تقدم لا يسن ان يتقصد ذلك نعم