قال والاحتقان من الدبر وبلع النخامة اذا وصلت الى الفم. نعم الحقنة من الدبر. نعم الحقنة الدبر هي عبارة عن اه سوائل تشتمل على اه ادوية وزيوت ونحو ذلك يحتقن بها المريض. نعم يحتقن بها المريض
لتطهير الامعاء او مداواة الامعاء ونحو ذلك وهذه الحقنة موضع خلاف موضع خلاف من عهد الائمة الى وقتنا الحاضر هل هذه الحقنة التي يؤخذ عن طريق الدبر هل هي مفطرة او ليست مفطرة الى اخره المؤلف رحمه الله ذهب انها مفطرة
وهذا مذهب ابي حنيفة والشافعي رحمه الله تعالى عند الامام مالك رحمه الله تعالى تفصيلا قالوا ان كانت ان كانت الحقنة مع الدبر ان كانت بماء فانها مفطرة. وان كانت بجامد فانها غير مفطرة. وعلى هذا
التحاميل الان التي تؤخذ عن طريق اه فتحة الشرج على كلام المالكية انها غير مفطرة والرأي الثالث وهو ما ذهب اليه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى انها لا تفطر. نعم انها لا تفطر
وقال بان يقولون بانها لا تفطر لانها لا تغذي البدن لانها لا تغذي البدن وانما تستفرق نعم تستفرغ ما في البدن. وهذا يعني وان كان هذا يعني ينافي ما ذكره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
ان استقراء الادلة يدل على ان ما فيه استفراغ انه مفطر لكن يظهر والله اعلم ان مثل ما يكون في الامعاء لا يكون استفراقا مفيدا للبدن الاستفراغ الدم او استفراغ او القيء او مثلا الاستفراغ المني ونحو ذلك
المهم عند شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله انها لا تفطر لان مثل هذه الحقن لا تفيد بل هي تستفرغ فهي اه كالشيء المسهل يقول كما لو شم مسهلا والطب الان يعني في الوقت الحاضر
يعني بعض الاطبا يقول بان بان الامعاء الدقيقة هذه من الجزء من الجهاز الهضمي. الامعاء الدقيقة من الجهاز الهضمي ومثل هذه الحقن تصل الى هذه الامعاء آآ الدقيقة ويحصل آآ للجسم
امتصاص لما يوضع في هذه الامعاء او يصل لهذه الامعاء يحصل يقوي الجسم بذلك لا يظهر والله اعلم ان ما ذهب اليه الجمهور ان ما يتعلق ان ما يكون بالحقن الشرجية
يعني تؤخذ عن طريق الشرج ما دام انها تصل والى الامعاء الدقيقة يحصل هذا الامتصاص آآ يظهر والله اعلم ان الاحوط ان من استخدمها ان آآ ان يعيد الصيام