السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في الفيديو ده آآ نرد على شبهة ان ربنا ممكن يستدل باشياء السامع ولم يراها اصلا يعني مسلا آآ آآ لما لما في قصة صاحب الجنتين في آآ سورة الكهف
صاحبه المؤمن قال له اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم سواك رجلا انت بتستدل عليه بحاجة هو لم يراها ولم يعرفها نفس الفكرة دي بالزبط الايات كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا ثم احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون. يقول لك انا لم ارى
وانا ميت وانه احياني ولم ارى آآ ميت احياه الله قبل كده ولا شفتني وانا راجع لربنا. بتستدل علي بحاجة عشان حاجة انا اصلا ما شفتهاش وكلاهما انا لم اراهما
بصوا اول حاجة احنا عندنا هنا مشكلة في فهم كلمة كفر اه الكفر يا جماعة في القرآن الكريم نوعين آآ كفر الدين او كفر بالله وهناك كفر بمعنى الجحود عكس الشكر. يعني فيه كفر عكس الايمان وكفر عكس الشكر. لزلك اقول لكم عشان ارجع لكم تاني اعمل شوية دعاية للترجمة الجديدة بتاعة القرآن الكريم
احنا كلمة كفر عندنا في الترجمة الجديدة ما هياش وكافر مش ديسبليفر خالص. احنا عندنا كفر بنايل والكافر ضناير قل يا ايها الكافرون ساي اودي نايرز. ليه بقى؟ لان ربنا سبحانه وتعالى في المعنيين دول عكس الشكر وعكس الايمان استخدم كلمة واحدة كفر
انا عايز كلمة في اللغة الانجليزية تكون بتحمل المعنيين برضه. لقينا كلمة افضل من كلمة ليه بقى؟ لان كاند نايف فيث واحد ممكن اجحد الدين يجحد الايمان وان كان ديناي جريس وواحد ممكن يجحد النعمة
آآ لما لما فرعون بيقول آآ اهلا لارى ليرى ااشكر ام اكفر؟ هنا اكفر معناها عكس الشكر اني ما اشكرش ربنا. فرعون لما بيقول لسيدنا موسى اه ففعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين. يعني ايه من الكافرين؟ مش كافرين يعني مش على دينا. لا كافرين يعني ايه عشان هو قبلها كان بيقول له الم نربك فينا
وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين. انا مش خدتك وربيتك عندي. بدل ما تشكر انت من الكافرين. كفرت بالنعمة. كفرت بالله لزلك هنا لما لما لما الصاحب المؤمن بيقول لصاحبه الذي كفر
هو مش كفر بوجود ربنا هو هو لم يشكر النعمة وقعد يتكلم يتمنظر بالفلوس وكأن الفلوس دي شيء ذاتي فيه حتى لدرجة يقول لك انا ابن ناس كده كده ده انا يعني لو مت وبعثت يوم القيامة لاجدن خيرا منها منقلبا. انا لا يمكن ابقى فقير انا ما انفعش فقير اصلا. فقال
اكفرت بالذي خلقك من تراب؟ اه هو صحيح ما شفش من تراب لكن هو ما فيش شيء بيقول ان هذا الكافر كافر بربنا اصلا. لأ هو مؤمن بوجود ربنا هو ممكن يكون على الدين بتاع ربنا لكنه مغرور بفلوسه. ولما نشوف القصة كلها بتتكلم عن الاغترار بالمال
لزلك ربنا ضرب له امثلة بما هو يؤمن به ايضا وهو يؤمن بان هو ربنا خلقه من تراب ثم سواه رجلا آآ مسلا ملحوزة انا لاحزتها ايضا في فيديوهات آآ آآ الاخ احمد انه السياق بيبتعد عنه يعني مسلا يقول لك ايه آآ اولم يرى
انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه. قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم طيب ما هو انا السياق هو اللي حلها لي
لما ربنا يقول آآ آآ اولم ير الانسان وربنا بيتكلم كلام عام لنوع الانسان بيقول له انت اتخلقت من نطفة. كلنا عارفين ان احنا اتخنقنا من نطفة. فاذا انت اصبحت خصيم مبين
وضرب لنا مثلا هذا الانسان ونسي خلقه نسي خلق ربنا آآ آآ قال من يحيي العظام وهي رميم؟ الانسان بيتسائل. مين بيحيي العظام بعد ما بتبقى رمة؟ آآ رمم قل قل يا محمد يحييها الذي انشأها اول مرة
اللي جابها من الاصل هو اللي هيحييها تاني مسألة سهلة جدا. هنا ما فيش حاجة تستدعي ان انا اقول ان الكلام ده غلط. انا ما شفتش اصلا انه ربنا بيحيي حاجة قبل كده. هو الكلام
لوجيك جدا جدا بيكلم ناس آآ بتقول آآ مين اللي هيحيي العظام بعد ما تدوب وتبقى آآ تبقى تبقى يعني رمم او او تبقى يعني كده وبتاع قل لهم اللي احياها اول مرة اللي انشأها اول مرة. هل هو اصعب يعني؟ لان المسألة عقلية. انهو اصعب؟ انه انه اعملها من الاول خالص
من ما فيش من العدم ولا ان انا بعد ما تدوب ما تدوب يبقى فاضل منها بقايا ارجعها تاني زي الاول. انهو اصعب؟ المسألة عقلية بحتة انا مش شايف فيها بصراحة اا مشكلة
الفيديو اللي جاي هنتكلم فيه عن بيتسائل بيقول ايه؟ كيف افهم بالعقل الناقص والحواس الناقصة واستدل على صدق النبوة؟ كيف تدعون ان العقل ناقص والحواس قاصرة ثم تستدلون بالعقل على صدق النبوة بالشواهد لم نراها اصلا
الشبهة دي خطيرة جدا وان شاء الله نتكلم فيها في الفيديو الجاي بس عشان ايه فيديوهاتنا تكون قصيرة كده خمس دقايق ست دقايق