الاخ يقول هل صحيح لان الاصرار على الصغيرة يصيرها كبيرة هذا ورد عن ابن عباس انه قال لا صغيرة مع الاصرار ولا كبيرة مع الاستغفار وقد ذهب الى هذا الطائفة من العلماء
ولكن من ذهب الى هذا القول يقول بان الصغيرة لا تتحول الى كبيرة بذاتها انما تتحول لوجود اشياء تجعل من الصغير كبيرة وهي عدم تعظيم المعصية فان العبد اذا استمر
على الصغيرة بعظمة الخالق. تتولد من الصغيرة وقت التعظيم وتولى من ضعف التعظيم السيادة بمن عصيت فتكون حينئذ بهذا المعنى كبيرا. لان المعصية صارت كبيرة بذاتها وذاك طائفة من العلماء الى ان المعصية بحد ذاتها مثل ما تسافر عليها
وواظب عليها فانها تتحول الى كبيرة من الكبائر وقد روى بعض السلف رجلا ينظر الى امرأة فحين لاحظ صد عنه فقال له لا تجعل الله اهون الناظرين اليك فالنظر الى النساء من الصغائر
نظر الى النساء من بقول جماهير العلماء ولكن اذا استمر على النظر تحولت الصغيرة الى كبير لعظمة من استهان به وقد يقترن بالصغيرة ما يجعله كبيرة مثل ينظر الى العورة المغلظة
ينظر الى العورة المغلظة ومثل ان هذا مفاسد اخرى من قسوة قلب وبعد عن القرآن وفتنة بالنساء. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من من النساء
فتنة هذه الامة بالنساء. كما ان فتنة بني اسرائيل كانت في النساء. وقد قال الله جل وعلا وخلق الانسان ضعيفا قال غير واحد من المفسرين من القتادة وغيره اي امام المرأة
اي امام المرأة. واضعف ما يكون الرجل امام المرء وهذا ما جعل بعضه يقول هذا تتحول بمجرد الاسراء الى كبيرة. لما يترتب على ذلك من المفاسد المتعددة. وليس معنى الصغير انها مكروهة لا
محرم لكن لم تبلغ حدا كبيرا وضابطا كبيرا مأخوذ بغرض او لعنة او وعيد شديد. العلماء الى ان النظر من الكبائر مطلقا. والدليل على ذلك قول صلى الله عليه وسلم العينان تزنيان وزناهما النظر. فسمى النبي صلى الله عليه وسلم هذا زنا. فدل ذلك على انه من الكبائر
واما الجمهور جل وعلا الا آآ اللبن التفريق بين الكبائر وبين آآ الصغائر. وعلى كل فقال نعم قد طالت طائفة ان الصغير قد تتحول الى كبيرة بمجردها. بشرط ان يصر عليها. وبعض العلماء يقول ان الصغيرة لا تتحول الى اه كبيرة. الا اذا استهان
عظمة من؟ اه عصى