1
00:00:00.300 --> 00:00:15.700
هل البسملة اية من الفاتحة ام لا هذه مسألة مهمة جدا هل البسملة اية من الفاتحة ام لا وقد يقول قائل طيب لماذا نطرح هذه المسألة ما ثمرة الكلام في هذه المسألة

2
00:00:16.600 --> 00:00:31.400
لها ثمرة عظيمة فمن اعتقد ان البسملة من الفاتحة يجب عليه ان يقرأها ويجب عليه ان يرفع صوته بها في الصلاة الجهرية لانه لا فرق بين الاية الاولى والثانية والثالثة

3
00:00:32.300 --> 00:00:46.000
والفاتحة ركن الصلاة ولو ترك منها اية بطلت الصلاة فلو ترك البسمة لبطلت الصلاة فاذا قلنا انها اية واذا لم نقل انها اية نقول لا الصلاة لا تبطل ولا يسن الجهر بها ايضا في الصلاة

4
00:00:46.850 --> 00:01:01.650
والمسألة فيها اقوال منهم من قال انها اية من الفاتحة منهم من من قال انها اية في اول كل سورة ومنهم من قال انها اية مستقلة في اول كل سورة وليست منها

5
00:01:02.050 --> 00:01:22.800
هذا هو اصح الاقوال بالدليل البسملة اية مستقلة في اول كل سورة ما عدا براءة ما عدا التوبة وليست من السورة اية مستقلة الا التي في سورة النمل هذه بالاتفاق

6
00:01:22.950 --> 00:01:36.400
من سورة النمل انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم. هذه اية بالاتفاق هذه اية من سورة النمل لا اشكال لكن الكلام الان على البسملة في اول كل سورة

7
00:01:36.550 --> 00:01:54.700
فنقول الراجح من اقوال اهل العلم ان البسملة اية مستقلة في اول كل سورة وليست منها الا سورة براءة لا يشرع التسمية في اولها لانها نزلت بالعذاب فالذي يشرع هو الاستعاذة فقط

8
00:01:54.950 --> 00:02:12.850
طيب ما هو الدليل لان القول اذا لم يكن عليه دليل ما ما افدت الناس شيئا الناس ما يريدون ما يريدون قول فلان وعلان يريدون ما اراده الله ورسوله ما الذي يريده الله منا ورسوله صلى الله عليه وسلم

9
00:02:13.100 --> 00:02:28.900
فنقول الدليل كما يلي اولا ان الفاتحة ان البسملة اية مستقلة في اول كل سورة يدل عليه ما رواه ابو داوود بسند صحيح صحه ابن كثير وصححه الالباني وغيرهم من اهل العلم

10
00:02:30.200 --> 00:02:46.350
عن ابن عباس قال ما كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يعرف فصل السورة حتى تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم ما كان يعرف فصل السورة حتى تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم

11
00:02:46.700 --> 00:03:00.450
اذا هذا دليل واضح انها في اول كل سورة ما يعرف ان ما يعرف السورة حتى تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم اذا هي في اول كل سورة للفصل الدليل الثاني

12
00:03:01.750 --> 00:03:20.950
مركب فنقول الفاتحة سبع ايات بنص القرآن ولقد اتيناك سبعا من من المثاني والقرآن العظيم قال النبي صلى الله عليه وسلم عن فاتحة الكتاب هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته

13
00:03:21.350 --> 00:03:35.500
اذا النبي صلى الله عليه وسلم فسر بين ان السبع المراد بالسبع المثاني هي الفاتحة والله سماها سبع مباني يعني تثنى في كل ركعة تقرأ في الركعة الاولى ثم تثنى قرأتها في الثانية وفي الثالثة

14
00:03:36.750 --> 00:03:53.350
اذا الان وصلنا الى ان سورة الفاتحة سبع ايات فسر النبي صلى الله عليه وسلم هذه السورة في الحديث الذي رواه مسلم الحديث القدسي قال يقول الله جل وعلا قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين

15
00:03:54.600 --> 00:04:15.350
كم يكون لله وكم يكن للعبد ثلاث ايات ونصف لله وده لها ايات ونصف للعبد لان الله اخبر انها سبع ايات سبعة على اثنين ثلاث ايات ونصف ونقول هذا نفسه جاء في الحديث القدسي في صحيح مسلم

16
00:04:16.400 --> 00:04:32.200
يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله جل وعلا قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين والمراد بالصلاة هنا الفاتحة فاذا قال العبد الحمد لله قال حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال اثنى علي عبدي

17
00:04:32.350 --> 00:04:46.700
واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي. هذي ثلاث ايات كلها لله حمد وثناء وتمجيد فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل

18
00:04:47.250 --> 00:05:05.750
فاياك لله اي لا نعبد الا اياك نخصك بالعبادة واياك نستعين هذه للعبد فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سأل

19
00:05:06.700 --> 00:05:19.850
اذا هي سبع ايات وفصلها الله عز وجل في الحديث القدسي ولم يذكروا البسملة في اولها قال قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. فاذا قال الحمد لله ولم يقل فاذا قال بسم الله

20
00:05:20.450 --> 00:05:39.950
وفي هذا الحديث القدسي ايضا جاء بثلاث ايات ونصف لله ونصف الاية الرابعة كنستعين الى اخرها اية اخرى نعم النصف الاخر الذي يخص العبد اذا الحديث اكبر دليل ما ذكر البسملة

21
00:05:41.200 --> 00:06:01.650
ومن هنا يرد اشكال قد يقول البعض طيب المصحف الذي بين ايدينا الان عدوا المسألة البسملة عدوها اية نقول صحيح لكن هذا على العد الكوفي المصحف على العد الكوفي والكوفيون يرون انها اية

22
00:06:01.900 --> 00:06:20.400
لكن هي مسألة خلافية فالكوهيون لما رقموا وضعوا على ما يعتقدون على ما يرونه لكن هذا العد عدها اية هذا اجتهاد اعدها الاية الاولى والثانية هذا اجتهاد من من القراء

23
00:06:21.000 --> 00:06:39.600
فنقول هي سبع ايات الفاتحة سبع ايات من غير البسملة ولكن البسملة اية مستقلة في اول كل سورة  مما يدل عليه ايضا وان كان هذا يكفي الحديث الاخر في سورة تبارك الذي بيده الملك حديث صحيح

24
00:06:39.950 --> 00:06:56.100
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان سورة ثلاثون اية شفعت لصاحبها تبارك الذي بيده الملك وهي ثلاثون اية من غير البسملة البسملة اية مستقلة في اول كل سورة وليست منها. وبناء على هذا لا يسن ان يجهر بها الامام

25
00:06:56.250 --> 00:07:12.500
الصلاة الجهرية وقد دلت على هذه السنة يقول روى البخاري ومسلم عن انس رضي الله عنه قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم خلف ابي بكر خلف عمر خلف عثمان

26
00:07:13.750 --> 00:07:36.500
فكانوا يفتتحون الصلاة  الحمد لله رب العالمين او يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين وعند مسلم لا يذكرون البسملة لا في اول قراءة ولا اخرها هذا فعل الصحابة خلف النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:07:37.200 --> 00:07:40.750
وقلب الائمة ثلاثة من الخلفاء الراشدين