نبدأ بهذا السؤال احسن الله اليكم يقول هل التلبية عند الميقات من التلفظ بالنية بسم الله الرحمن الرحيم وبها استعينوا عليه اتوكل وابرأ من كل حول وقوة الا بحول الله وقوته
واصلي واسلم على نبيه محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فاقول وبالله تعالى التوفيق ان التلفظ بالنية لا شك هذا العمل بدعة او هذا القول بدعة
فلا يجوز ابدا للانسان ان يتلفظ بالنية فلا يقول مثلا اني اريد ان اصلي او عفوا اني نويت ان اصلي او نويت ان احج او نويت ان اعتمر او نويت اني اصوم وما شابه ذلك
وانما الاصل ان الانسان يسر بما يريد من عمل ولكن الذي جاء به الشرع وجاءت به السنة ان هناك من الاعمال يشرع للانسان ان يتلفظ بما يريد ان يصنع ويفعل ويعمل
وهذا قد جاء في الحج والعمرة وجاء نحو ذلك في النسك اي في الذبح فاما ما يتعلق بالحج والعمرة السنة ان يذكر الانسان ما يريد ان يعمله من نسك يقول
كما جاء في الصحيحين في حديث حميد الطويل وغيره عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال عليه الصلاة والسلام لبيك عمرة وحجة لبيك عمرة وحجة فيشفع للانسان اذا اراد ان يعتمر يقول
لبيك اللهم عمرة او اذا اراد ان يحج يقول لبيك اللهم حجة ولا يشرع مثل ذلك في الصلاة. فلا يقول اريد ان اصلي او اريد ان اتنفل وما شابه ذلك
وانما يتحدث الانسان عما في قلبه وعما يريد ان يصنع في الحج والعمرة فمن السنة ان الانسان يقول لبيك اللهم عمرة او لبيك حجة او لبيك عمرة وحجة اذا كان قارنا او يقول لبيك اللهم عمرة متمتعا بها الى الحج
فكل هذا امر مشروع وهذا افضل من ان يسر ذلك بقلبه. لو قال لبيك اللهم لبيك ولم يقل اني اريد ان اعتمر او اتمتع او احج او افرد وما شابه ذلك فلا بأس اذا لم يقل ذلك لكن الافضل
ان يخبر عن النسك الذي يريد ان يقوم به ويؤديه واما في فيما يتعلق بالنشء بالذبيحة النسيكة فيشرع له ان يقول اللهم ان هذا منك ولك او يقول هذا عني وعن اهل بيتي
يشفع له ان يقول مثلا في الذبيحة اللهم هذا عن اهلي وعن اهل عفوا هذا عني وعن اهل بيتي فهذا لا بأس به وهذا امر مشروع وقد ثبت في السنة عفوا كما تقدم
نعم