1
00:00:02.400 --> 00:00:19.300
مثل طهارة الماء فمن كان آآ ايش اه نائما فقام فتوضأ ارتفع حدثه. ومن ذهب الى الخلاء فتوضأ ارتفع حدثه. وصار طاهرا بعد ان كان محدثا اما اذا قلنا مبيح

2
00:00:19.450 --> 00:00:44.300
نعم فمعنى ذلك ان فعل التيمم عند عدم الماء هو لا يرفع الحدث لكن اكثر ما فيه ان يجيز لمن تيمم فعل فعل ما تشترط له الطهارة يعني انه يجتمع في حقه امران

3
00:00:44.750 --> 00:01:10.600
انه محدث ويجوز له فعل الطهارة فاذا المحدث في الاصل هو متلبس بالحدث ويحرم عليه فعل الطهارة. واضح والمتطهر متنزه عن الحدث ويفعل ما كل ما تشترط له الطهارات والذي تيمم

4
00:01:10.700 --> 00:01:34.700
وبينهما فهو حدثه باق متلبس به لكنه يجوز له ان يفعل ما يفعل المتطهر. لكنه ليس متطهر واضح فبناء على ذلك هل حدث هل التيمم آآ مبيح او رافع؟ الحنابلة على انه مبيح

5
00:01:35.550 --> 00:01:54.950
نعم آآ استدلوا بما جاء في بعض روايات ابي ذر لما قال النبي صلى الله عليه وسلم فاذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته. فقالوا دل على انه على حال يحتاج فيها الى التطهير اذا امكنه ذلك. فاذا انه بمعنى

6
00:01:54.950 --> 00:02:09.550
اه اه اخذوا من هذا الحديث انه باق على ما هو عليه وان كان القول بانه غافع للحدث هو آآ رواية قوية عند الحنابلة ذهب اليها كثير من اهل التحقيق وآآ

7
00:02:09.550 --> 00:02:29.550
دلالتها ظاهرة ايضا في الناس. فان النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم جعلت لي الارض مسجدا وطهورة نعم الصعيد الطيب طهور المسلم. وان لم يجد الماء عشر سنين. لا شك ان هذا ايش

8
00:02:29.550 --> 00:02:44.651
آآ قول آآ قوي وجيه ثم انه من جهة ان القول بانه مبيح. الحقيقة لا ينفك من اشكالات في مسائل كثيرة سيأتي اه تقييد