واعترض اخرون بالحجامة. فقد ذهب الامام احمد رحمه الله تعالى الى انها تفطر واختار ذلك شيخ الاسلام رحمه الله تعالى. وهذا ايضا مختلف فيه. والصواب من قوله العلماء ان الحجامة لا تفطر الصائم. واذا كان تظعف في اثناء النهار فانه يتقي
وقد قال عبدالرحمن بن ابي ليلى حدثني بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحجامة والمواصلة للصائم ولم يحرمهما ابقاء على اصحابه وفي البخاري قال حدثنا ادم ابن ابي ياس قال حدثنا شعبة عن ثابت
الجوناني قال قلت لانس اكنتم تكرهون حجاب للصائم؟ قال لا الا من اجل الضعف. وكان ابن عمر يحتاج منهارا فحين ظعف كان يحتجم ليلا. الادلة على هذا المعنى كثيرة الدالة على ان الحجامة لا تفطر الصايم. وفي البخاري وسلم احتجم وهو صائم
واما حديث افطر الحاكم والمحجوم هذا قد قال به الطائفة من العلماء مع انهم اختلفوا في الحاجم ما هو سبب فطره؟ فبعضهم اخذ بانه افطر المحجوم ولم يأخذ بالحاجب وبعضهم قال هذا محله اذا دخل جوفه دم
نتيجة السحب وقال اخرون لانه معين على الفطر والمعين على الفطر يفطر وقيل غير ذلك. وعلى كل هذا الحديث الصواب انه منسوخ. بالادلة المتقدمة وهذا الذي ذهب اليه الامام الشافعي رحمه الله ويذهب الى ان الحجامة لا تفطر الصائم
على هذا فسحب الدم من الصائل في نهار رمضان لا يضره ان هذا خارج ولم يدخل جوفه شيئا وقد جاءت الادلة واضحة لان المفطرات الاكل والشرب والجماع. هذا الذي ثبت بانه يفطر
والحيض للمرأة ولا يختص بانه يمنع من الصوم. نمنع الصوم والصلاة ويلحق بالاكل والشرب ما كان في معناهما. كالمغذي الذي ينوب عن الاكل والشرب لانه ولا فرق. نعم