الربا ربا يا اخي الكريم هذا جايب يعني هاد النوع من العقود نظرا للحاجة الضرورة الغلاء الإيجار الشراء بثمن الإيجار فهل يجوز هذا الشراء رغم ما فيه من ربا؟ الربا حرام. دابا دابا والله العظيم زعما معرفتشاي دابا هاد القضية ديال الربا
هنا عندنا مشكلة بالمعقول عندنا مشكلة في مفهوم الحرام. يعني تكلمت عليها شحال من مرة بداكشي اللي يسر الله تعالى بعد خطب الجمعة والدروس شتا مزال مبغاتش دخل للدماغ ديال الناس
شنو هي؟ ماشي غير كون الربا حرام لا عندنا واحد المشكلة قبل حكم الربا قبل قبل حكم الربا عندنا مشكلة في المخ شنو هاد المشكلة؟ بزاف الناس لي كيسولو عليه بعدما كيقلب كيدير يوصل للربا. هو كتلقاه فيه شوية ديال الدين الحمد لله الخير كاين. لأن ما جا يسول بعدا تا را بخير. لأن لي ضاربو الله فخطرة ما كيجيش ما يسولش را عا مشى
نيشان قاعما يشاوي. ولكن لي جا يشاور ويسول راه لاباس الحمد لله. الله يثبتنا واياكم والمؤمنين اجمعين. لكن فين عندو المشكل؟ مادام انه الحرص هو ان داك السؤال ديالو عاود كيقلب على الرخصة. وخا جا يسولنا كيقلب على الرخصة. عندو مشكلة فمفهوم الحرام. اشنو هو الحرام؟ مزال معرفوش
بالتأكيد عندي اليقين كتر من خمسين فالمية ديال هاد الناس لي سولو على الربا الا عرفو الحرام فالدين اش معنتو ميسولكش كاع اش غادي يدير ميمشيش للربا الحرام واحد غير متعدد. حاجة الى قالها الله تعالى حرام راه بحال هادي بحال هادي بحال هادي بحال هادي. انما كتفاوت
الدرجة ديال الحرمة اما المعنى ديال الحرام واحد واحد. فوقاش غادي يتبدل المعنى لما يولي مكروه تما تبدل المعنى. لما يولي مكروه تبدل اما الى قاليا حرام يبرر المعنى واحد اش معنى واحد؟ ما معنى الحرام؟ اش معنى الحرام؟ الحرام خبيثة من الخبائث شي حاجة
يا خامجة ما عندها المصلح. خامجة. ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا ربي سبحانه باش يفهم من المسلمين بأن الغيبة والنميمة وما تعلق بذلك راه خايبة خايبة قال ليه وا تصور راسك
هادا اللي راك كاتعتابو وتجسس عليه ودير لو تصورو مات تخيل هاد خوك هادا المسلم مات مات ها واحد مات ثم راه مسلم ماشي مات ومسلم وباغي تاكل لحمو. يعني مزال بعدا الى عضيتو واحد حي بالمعقول زعما دابا كنتكلمو بالطبيعة لأن
مثلا شنو بغا يقول لينا سبحانه وتعالى؟ زعما بغا يورينا الأمور الطبيعية. تياكل اللحم بنادم حي انا بالنسبة ليا يجيني اقل خبثا واقل استيفاء استساغة من ماكلة اللحم بنادم جاي يا اعوذ بالله. جايف كاع صافي تجمد دمه يعني صافي
كيجي الغثيان بنادم قلبو كيبغي يخرج لو. ويقول لو عرف را الما دير النميمة ولا بحال هادشي هادا راه واحد بنادم مات مصيبة ماشي غي بنادم. ومسلم ايحب احدكم ان ياكل لحم من؟ اخيه او كيداير؟ ميت؟ ميت فإذا فكرهتموه الطبع الطبع
الغيبة راك ملي كتغتاب خوك المؤمن ولا تنتهك العورات ديالو راك كتاكل اللحم الجيفة ديال بنادم ماشي ديال الحيوان فإذن الحرام خبيثة من اشد الخبائث فلما نتا تبغي تاكل درهم ديال الربا درهم دالربا عرف بلي راك بحالا داخل
الخنزير كتلغب فيه. الخنزير عندك القدرة النفسية تاكلو ؟ فإذن لما دابا يجي واحد الفقيه واحد واحد في الضرورة في الضرورة يعني ديال الجوع. او كيبغي يقنعو باش ياكل الخنزير كيوحل معاه. اسيدي كون الخنزير نتا راك غادي تموت مناكلوش. او في الربا كيبدا يدحس معاك باش يدي درهم د الربا. اذن فين مشكلتو
ماشي في الحرام. في المعنى ديال الحرام. ما فهمتش الحرام. في الحديث الصحيح درهم ربا اشد عند الله من ستين زنية وفي حديث اخر صحيح كالذي زنا بأمه في قول رسول الله عليه الصلاة والسلام وتصور داكشي للخيال ديالك
غادي با يخرج عقلك وسيل للربا. الحرام واحد لا يتعدد من حيث المفهوم. يعني داك الدرهم اللي طاحت ديك ديال الربا وكلتو ولا كليتو الآخذ في الحديث الصحيح الآخذ والمعطي سواء صح به الحديث على رسول الله الاخذ اللي كلا واللي وكلو
الاخذ والمعطي سواء هداك الدرهم عطيتو ولا قبضتو؟ جمرة جمرة جمرة جمرة جمرة قالت لك شد الجمل باز ا سيدي الى قلت شد الجمر حقيقة شي غريب جدا فعندنا مشكلة في الفهم ديال كثير من الحقائق ماشي في الحكم اما الحكم عارفين الناس حرام
يكون ما عارفينو حرام كاع ما يجي الدحش ويسولو عليه. الله يهدينا ويهدي المسلمين اجمعين فان لم ان تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله. وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا