احسن الله اليكم هذا يسأل يقول هل الزنا اشد من الربا نعم طبعا الراجح والله اعلم ان الزنا اشد من الربا وذلك ان الزنا طبعا فيه وجم حاجينا في حق المحصن
يرجم وهذا لم يأتي في حق المغابي. هذا لم يأتي في حق المرابي نعم نعم بامه نعم وان درهم الربا اشد من ستة وثلاثين زنية. هذا لا يصح. هذا لا يصح
هذا هذه الاحاديث لا تصح هذه الاحاديث لا تصح اشد من ستة وثلاثين زنية او ان ينكح او رجل امة هذا هذه الاخبار لا تصح وقد الف بعض الاخوة كتابا كاملا في بيان ضعف هذه الاخبار
اخطأ بعض المعاصرين عندما صححها وقد ضعفه ابن الجوزي وغيره والنصوص تدل على تضعيفها لان الذي دل عليه القرآن العظيم وما جاء في السنة المتواترة ان الزنا اشد نعم ومن ذلك كما تقدم
في حق في في كون ان الرجم نعم يكون في حق الزاني المحصن نعوذ بالله من ذلك بخلاف المغابي نعم هذا كلام الامام ابن تيمية رحمه الله تعالى قال اكبر الكبائر ثلاث الكفر
وهذا ظاهر طبعا. ويدخل في ذلك الشوك ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وثم قتل النفس وقتل النفس اشد من الزنا. ولذا الله عز وجل قال ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها
قال ثم هذا كلام الامام ابن تيمية اكبر الكبائر ثلاثة الكفر ثم قتل النفس بغير الحق ثم الزنا. كما رتبها الله في قوله كما واتبه الله تعالى في قوله والذين لا يدعون مع الله الها اخر
ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون وفي الصحيحين من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك. يعني الشرك بالله
وهو داخل في الكفر. قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك. كما هي عادة اهل الجاهلية نعوذ بالله قلت ثم اي قال ان تزاني بحليلة جارك
الزنا امره عظيم كما تقدم وجئنا بحليلة الجو اشد. نعوذ بالله بدلا يحسن الى جاره نعم فعل ما فعل نعم نعم غيبة اشد من ستة وثلاثين زانية اشد من الزنا هذا كله لا يصح. نعم