اولا السحر الذي ورد ذكره ها هنا بنص كلام الله ورد ذكر السحر يعلمون الناس السحر يعرفه العلماء بانه رقى وعزائم وتمتمات يقولها الساحر مستغيثا مستعيذا بالشياطين السحر عقد عقد
طرفاه الساحر والشيطان والثمن العقيدة والتوحيد والجزاء الخدمة. فالشيطان يعقد مع الساحر عقدا. ينص هذا العقد على كفر الساحر ولن يخدمه الا بالكفر حتى يأتي بعمل كفري. فيستجيب الشيطان يعين الساحر اذا ما كفر. ثم ما هو الثمن؟ او
ما هو الجزاء الجزاء خدمة الشيطان للساحر هذا هو تعريف السحر ايها الاحبة في الله وهو حقيقة وليس خيال واجمع اهل السنة على اثبات السحر بظاهر كلام الله جل في علاه
حتى قال ابن قدامة علامة ابن قدامة ابن القدامى المقدسي علمه حنبلي وجد في وسط قرن الماضي الهجري يعني. يعني ست مئة سبع مئة خمس مئة هجري في هذه السنوات. له كتب بديعة جدا
يقول ولو لم يكن للسحر حقيقة لما امرنا الله بالاستعاذة منه. اسمع يا من تنكر السحر يقول لك ابن قدامة لو لم يكن للسحر حقيقة لما امرنا الله بايش؟ بالاستعاذة منه ومن شر النفاثات في العقد
اعرف ان شيطانك سيجد لك تأويلا لهذه الاية. اعرف ذلك اعرف انه عندك جواب لكن جوابك لا يقبله لسان الخطاب ولا السياق ولا الحقيقة. يقول ابن قدامة لو لم يكن للسحر حقيقة لما امرنا الله ان نستعيذ منه. نستعيذ من السحر ومن
من شر النفاثات في العقد. النفاثات سواحر يعقدن العقد وينفثن عليها ختمات والرقى والتعاويذ هذا معنى نفاثات في العقد اذا اجمع اهل السنة والجماعة على ذلك ولم ينكر السحر الا فرقة واحدة
ما ماتت لا تزال موجودة الى زماننا. لكن بمسمى اخر. بمسمى لطيف هذي الفرقة اسمها المعتزلة قوم حكموا عقولهم. وجعلوا العقل البشري مصدر للحكم على النص انا غير مقتنع بالملائكة ما في ملائكة
ما يعجبني موضوع عذاب القبر. ما في عذاب قبر. عقلي لا يصدق وجود الصراط ما في صراط باختصار شديد هذا هو فكر العقلانيين ونحن الذين نحترم عقولنا ونعظم العقل ونعلي من شأنه لما نثبت النصوص ونبحث عنها ونتدبرها ونتأملها ونجمع كلام
العلماء فيها عقولنا تقبل ذلك كله كل ذلك تقبله لذلك ايها الاحبة في الله المعتزلة وافراخهم يقولون ما في شيء اسمه سحر واهل السنة مجمعون على ذلك. ومن خرق اجماع اهل السنة فاحسن الله عزاءه
ثم اقول ايها الاحبة في الله