وقوله ان الله لا يغفر ان يشرك به ان هذه مصدرية والمصدرية عند الاصول عند الاصوليين مدلولها من ادوات العموم ان يكون ما دخلت عليه عام. ولهذا كثير من العلماء يقول هذا عام في الشرك كله
انه لا يغفر صغيره وكبيره. لقوله ان ان يشرك به شيئا لهذا لهذا المعنى وهذا من فائدته يعني معرفة المعاني الحروف ومعاني ومنهم من يقول الشرك الاصغر كسائر الكبائر. هو تحت المشيئة. ولكن الذين يقولون انه لا يغفر
ليس معنى هذا انهم يقولون انه يخلد في النار. ولكن يقولون انه لا يوفى لصاحبه بل يعذب عليه. والعذاب اه يقولون قد يكون في الدنيا مصائب وما وامراض وغير ذلك وقد يكون في القبر ويكتفى به. وقد يكون اذا لم يفي ذلك يكون في الموقف
شدة الوقوف وغيره لان الموقف يختلف الناس فيه وان لم يفي هذا كله ادخل النار ثم اخرج الى الجنة اما اذا يعني الشرك الاصغر ما يكون صاحبه خالدا في النار
ولكنهم يقولون انه ما يعفى عنه اذا مات عليه بلا توبة الشرك الاكبر اذا لم يتب قبل الموت فانه يكون في النار. اما الاصغر ما يلزم ان يكون في النار. ولكن يعذب
يعذب عليه لان الله اخبره انه لا يغفره لصاحبه بخلاف الذنوب الاخرى فانه اخبر انها تحت مشيئته. ومعنى هذا انه اذا شاء عفا عنها بلا وان شاء عذب عليها مثل الشرك الاصغر. ثم بعد ما يأخذ جزاءه يدخله الجنة
المعنى ان الشرك الاصغر ما يجعل الانسان كافرا. كما تقوله الخوارج والمعتزلة ونحوها هذا يعني اللي يجب ان ينبه عليه لان الناس بعض الطلاب قد يفهم ان قول كثير من
سيقول انه لا يغفر انه يكون خارجا من الدين الاسلامي هذا ليس المقصود