1
00:00:00.000 --> 00:00:15.250
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين والله يعني انت نكأت جرحا ان دمل او كاد يعني او كنت آآ ارجو ان يندمل يعني

2
00:00:16.150 --> 00:00:38.050
وهي تهمة قديمة انا اردها منذ عشرين عاما قد يستغرب يعني المشاهد عندما يعني يعلم حقيقة هذه المدة وهو ان بعض الناس اتهمني بانني من الخوارج وانني اكفر بالمعصية الكبيرة

3
00:00:38.450 --> 00:00:56.100
وبعض الناس قال اكفر بمطلق المعصية. وانا اعوذ بالله تبارك وتعالى ان اكون كزلك واعوذ بالله تبارك وتعالى ان انتحل قولا من اقوال اهل البدعة الحمد لله رب العالمين منذ فتحت عيني على

4
00:00:56.350 --> 00:01:13.350
آآ الشرع وعلى كتب آآ الاسلام وانا لم انتحل آآ نحلة لاهل البدع ولم اعتقد عقيدة مخالفة لعقيد السلف الصالح بحمد الله تبارك وتعالى بل عقيدتي عقيدة القرون الثلاثة الاول

5
00:01:13.400 --> 00:01:27.600
التي زكاها رسول الله صلى الله عليه وسلم اه الحقيقة اه يعني هي دي الها قصة يعني مضطر ان انا يعني احكيها للمرة كذا يعني لا ادري كم مرة انا حكيت هذا الامر

6
00:01:28.150 --> 00:01:53.250
آآ ذلك انه وصلني مرة وانا في درس من الدروس سؤال لبعض الجلوس آآ ملخص السؤال هو طويل يعني اخد حوالي صفحة كاملة قراءة سريعة بعيني وبعدين لخصته آآ ما في هذه الورقة وكان الملخص كالاتي

7
00:01:53.450 --> 00:02:14.550
رجل يقول انه له عم وهذا الرجل كان يتعامل بالربا فيعني دار بينه وبين عمه آآ حوار فنهاه عن ذلك او ربما اشتدوا مع بعض في الكلام فقال له انك تأكل الربا وان الربا حرام واعلن الله عز وجل حرب على اكل الربا الى اخره

8
00:02:14.600 --> 00:02:39.200
آآ ما يقال في هذا الباب يعني فعمه يعني قال له انا احب الربا واكل الربا وساكل الربا وكلام بهذا القبيل يعني فما حكم هذا الرجل؟ ما حكم عمه فقلت ان مات مصرا على ذلك كان كافرا بلا شك

9
00:02:40.200 --> 00:03:06.500
هذا كان جوابي فبعض الناس ممن وصلته هذه الفتوى قال الربا معصية وهذا مصر على اكل الربا على المعصية فيقول اذا هو مصر على اكل الربا وهذه كبيرة وانا قلت هو كافر. اذا انا اكفر صاحب الكبيرة اذا انا من الخوارج. ده الذي قاله بعض الناس انذاك

10
00:03:06.500 --> 00:03:28.250
والمقالة في الدنيا فانا الحقيقة يعني اه مضى الشر في الدنيا والمقالة مضت والناس يلوكونها وانا لا ادري كما حكينا حال عائشة رضي الله عنها في حديث الافك الناس يخوضون في احاديث الافك وهي لا تشعر بالشر. ولا تشعر ان احدا يتكلم فيها

11
00:03:28.500 --> 00:03:46.800
هذا كان حالي بالضبط لما اشيعت هذه المقالة وانتشرت في الناس وجد بعض الناس في نشرها بكل سبيل فلما وصلتني وقلت سبحان الله يعني كيف يقولون هذا افلا يعلمون قصدي منها

12
00:03:47.200 --> 00:04:08.550
من هذه الكلمة يعني انا الذي فهمته من مقالة الرجل ومن كتابه ان عمه كان مستحلا للربا ليس مصرا عليه فقط لكن الذي اوقعهم في هذا الايهام انني قلت ان مات مصرا على ذلك

13
00:04:08.850 --> 00:04:22.150
كان كافرا بلا شك فقال لك يبقى ايه هو ربا وقال مصرا يبقى اذا هو يكفر المصر مع ان الله تبارك وتعالى مسلا في الكفر نفسه قال وكانوا يصرون على الحنث العظيم

14
00:04:22.650 --> 00:04:40.950
يصرون على الكفر. فالاصرار مش لازم يكون على معصية كبيرة ولا صغيرة. ممكن الاصرار يكون على الكفر نفسه فالحقيقة يعني لم يتعنوا اطلاقا ولم يعني يبذلوا جهدا في ان يتأولوا لي. فكان يقول مثلا

15
00:04:41.050 --> 00:04:59.700
لعله يقصد ان الرجل مستحل فان كان يقصد انه مستحل فهو كافر. لانني لا اعلم خلافا بين العلماء ان المستحل كافر المستحل لما حرم الله عز وجل كافر بلا شك عند كل العلماء

16
00:05:00.500 --> 00:05:17.250
بشرط ان يكون عالما طبعا ان يكون عالما ان هذا مما حرمه الله عز وجل لكن ان يكون مصرا على كبيرة مثلا انا لا اكفر بهذه اطلاقا فكان شيخنا الحبيب بعد اذنك

17
00:05:17.650 --> 00:05:33.000
اه يعني للتوضيح حتى هذه المسألة يتضح الامر فيها بشكل كامل. ما ذكرته فضيلتك ان هناك فرق ما بين الاستحلال وما بين الاصرار  ما فهمته فضيلتك من كلام السائل او من سؤال السائل انه يستحل

18
00:05:33.050 --> 00:05:53.050
ولا يصر وليس الاصرار. فهو تحول باستحلاله الى شخص ينتقل من الاسلام الى الكفر لانه استحل ما حرمه الله تبارك وتعالى. والمعلوم من الدين بالضرورة اما الاصرار فهو قد يكون شخص يرتكب معصية ويصر على هذه المعصية مرات ومرات فاصراره عليها هو صاحب كبيرة ولكن لا يحوله هذا الاصرار

19
00:05:53.050 --> 00:06:11.050
الى كافر بحالم الاحوال. لأ هو يعني اه ممكن يكون مصر على الكبيرة بهوى لا يستطيع مسلا ان يترك هذه المعصية هواه مش ان هو عنده عقيدة. ان هذا حلال؟ لأ عشان كده انا قلت يعني او كان لومي على من طير هذه المقالة

20
00:06:11.200 --> 00:06:28.600
انه لم يلتمس لي كان يقول ان قصد ان الرجل مستحل فانا معه في الفتوى ان هو كافر. وان قصد ان هو اه كفر صاحب الكبيرة انا اخالفه في هذا. وبعدين يا اخي في النصح مندوحة

21
00:06:28.700 --> 00:06:33.400
يعني كان ممكن يرسل الي وهو يستطيع ان ان يصل الي