1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
امام الكعبة الله اعلم ما ادري الله اعلم النبي عليه الصلاة والسلام يقول صلاة بمئة الف صلاة واطلق عليه الصلاة والسلام الصلاة في المسجد المسجد الحرام. لكن هل هناك فضل خاص؟ هناك فضل يتعلق بالقرب. لا بالكحة ولا غيرها

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
انت حينما تأتي الى المسجد وتتقدم الى اول مسجد لا شك انه افضل اتموا الصف الاول اول. فان كان المراد الفضل متعلق قدام الصوم هذا صحيح تعلق باتمام الصفوف هذا صحيح. انه افضل. اما يعني فضل خاص لصحن الكعبة الله

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
الا ما يتعلم بالقرب. هل مشاهدة الكعبة؟ الله اعلم. لا ادري عن هذا انما ورد حديث ضعيف حديث ضعيف انه عليه الصلاة والسلام قال ان الله ينزل كل يوم مئة وعشرين رحمة. ستون للطائفين

4
00:01:10.050 --> 00:01:40.050
واربعون للمصلين وعشرون للناظرين. لو ثبت هذا الحديث لكان حجة لا في حديث لا يصح الحديث لا يصح. هناك بعض المسائل قد يكون النظر المصحف القراءة فيه هل هو افضل؟ او القراءة عن ظهر غيب؟ بعضهم ذكر حديث النظر في مصحف عبادة لكنه لا يصح

5
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
لا يجوز. المصحف عبادة. ولهذا نقول افضل حسب حال القارئ. حسب حال القارئ ان كان قراءته عن نظر كان قراءته عن نظر ابلغه التفكر توضأ وان كان لا قراءته مثلا

6
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
هو افضل فهو افضل. ولهذا في حال الصلاة تكون القراءة والقراءة في المصحف مفضولة. لا تقرأ في المصحف. يترتب عليه تفويت مصالح. تتعلق بقيام المصلي بها في وضع اليدين ترتب عليه امور تعلق تحريك اليدين ونحو ذلك. تقليب النظر في المصحف

7
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
تفويت النظر على قول العلم النظر الى وضع السجود الى غير ذلك. ثم ينشر المصحف ربما احيانا لا يجافي اذا اراد يركع فلا يجافي السنة المجافاة الا عند الحاجة. كما روى البخاري معلقا عند اكوان قول عائشة انه كان يؤمها

8
00:02:50.050 --> 00:03:00.883
في مصحف روى عنه معلق مجزوم به. فالفضل في التقدم هذا صحيح. الى الكعبة. كغيره من المساجد نعم