يا شيخ انا هل الاصابة بالعين آآ تعتبر تلقائية مثلا؟ ام ان شخص ممكن يتعمد او احضار شخص عائن الى مجموعة من بعظ الناس يفعل ذلك هي الاصل ان العين تخرج دون دون قصد. تلقائيا تلقائيا تخرج دون قصد وتخرج اه يعني اه
من اذا رأت النفس اذا رأت النفس شيئا اعجبها تخرج هذه تباعا فتتعلق الناس بهذا الشيء الذي اعجبها. اذا لماذا يحاسب الشخص اذا كانت تلقائيا احنا ما نحاسب على هذا نحاسب انه اذا ترك
العلاج لهذه يقول اذا خرجت ورأيت شيئا فقل ما شاء الله تبارك الله لا قوة الا بالله او اللهم او تقول ما شاء الله اللهم بارك له فيه هذا الذي نعاتبك عليه لانه اذا علم انه كذا وترك اصبح مقصر. الذي يخرج دون قصد ودون عمد هذا لا يعاقب عليه الانسان اذا قال هذه العبارة
ما شاء الله اللهم بارك لهم هل يذهب يذهب المرء مباشرة؟ حتى لو قالها لاحقا؟ هو الاصل الاصل ان تقول مع النظرة ومع العين اذا رأى شيئا لاحقا اذا رأى شيئا اعجبه يقول هذا اما اذا بعد ما فرغ وقعت العين يقول يغتسل له
مم. عندما قال ذلك ربيع رضي الله تعالى عنه في سهل ابن حنيف ما امره ان يقول يبرك الان. وانما امر قال اغتسل له هنا انتقل بعد بعد ان وقعت العين
انتقى الاغتسال لكن نقول مع رؤية ما يعجبك يلزمك ان تقول ما شاء الله اللهم بارك له فيه لا قوة الا حول ولا قوة الا بالله هذا الذي يلزمه احنا لا نعاقبه
ولا نعاتب على ما في نفسي لان هذا امر كما ذكرت امر يخرج دون قصد والنفوس فيها وكل نفس كل نفس ترى فيها شيء من الحسد لكن هناك من يدفع وهناك من يسترسل معه
فيمنع منه فنقول له يلزمك ان تقول اذا رأيت شيئا ما شاء الله اللهم بارك له اللهم بارك له فيه لا حول ولا قوة الا بالله. شيخ