هل المستمع للقرآن المنصت له بقلبه وسمعه؟ يؤجر باجر القارئ ولو كانت التلاوة مسجلة؟ اي نقول نعم من استمع القرآن واستمع لكلام الله عز وجل اخذ اخذ اخذ من قرأه وتلاه. والنبي صلى الله عليه وسلم امر ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ان يقرأ عليه القرآن. قال اقرأ عليك وعليك
انعم اني احب ان اسمع من غيري. فاذا سمعت القرآن من غيرك فلك مثل اجر القارئ ويكتب لك مثل اجره اذا قرأ جزءا سمعت له هذا الجزء الكامل فان لك مثل اجر ذلك التالي سواء كان
مسجل سواء كان بصوت مباشر فلا فرق في ذلك لان العبرة بسماع القرآن وقد سمعته انت فتعطى اجر السماع. اذا شيخنا ايهما افضل التلاوة ام الاستماع؟ لا شك ان الافضل التلاوة لان التلاوة فيها تعبد بالبصر وباللسان وبالنظر يعني فيها عبادة اكثر وفيها حمل مصحف وما شابه ذلك فهي اكثر
اكثر من جهة العمل فتحريك اللسان وتحريك الشفتين والنظر البصر الى الى المصحف والى كلام الله عز وجل هذا افضل بخلاف السلف انما يتعبد بعبادة الاذن فقط احسن القراءة افضل
اه شيخ هذا سائل يقول