صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول وجدت كلاما لاحد الائمة يقول فيه ان المفاخر بالمعصية التي علم بالضرورة تحريمها ان المفاخر بالمعصية التي علم بالضرورة تحريمها كافر لانه يعد ذلك غنيمة. فهل هذا الكلام صواب؟ ارجو الافادة
هذا ما هو بصواب لان ما هو بكل المحرمات من استحل ان يكون كافرا هذه المحرمات المجمع على تحريمه. المجمع على تحريمها. كالزنا والربا شرب الخمر المحرمات المجمع على تحريمه. اما المختلف بين اهل العلم
في في تحريمها بعضهم يرى تحريمه وبعضهم يرى انه مكروهة ليست محرمة فهذا لا يكفر نظرا للخلاف. يدرأ عنه ذلك بشبهته الاختلاف. وربما يكون انه قلت او اغتر بعض اقوال المبيحين او المتساهلين ظن انه صحيح فيقال له
هذا مخطي وهذا عاصي. ولا يقال انه كافر الا في امور اجمع على تحريمها نعم احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا يقول ايهما افضل السلام على الجماعة من بعد او السلام عليهم مصافحة لا سيما اذا
اذا كانوا اشخاصا كثيرين المصافحة افضل بلا شك المصافحة افضل لان المسلمين اذا التقيا وتصافحا تحاتت ذنوبهما كما يتحات ورق الشجر المصافحة اذا تيسرت فهي افضل. واذا كان الجماعة كثيرين ويشق عليهم ويصافح كل واحد منهم
او انه يحرجهم انهم يقومون. فيكفي انه يسلم عليهم عموما. اذا دخل يسلم عليه عموما ويكفي هذا. نعم