1
00:00:00.300 --> 00:00:16.650
اه بتقول برضو الاخت ان برضو سمعت من يقول ان النقاب عادة جاهلية وانه ليس هناك نص في القرآن ولا في السنة يعني هذا الكلام وان المرأة اذا لبسته يعني

2
00:00:16.850 --> 00:00:33.800
احنا بنقول يعني زي عادة جاهلية ازاي يعني وحديث لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين وهذا حديث صحيح لا ريب فيه ده معناه ايه؟ لا تنتقب المرأة المحرمة. ازاي النقاب ما جاش في السنة

3
00:00:34.450 --> 00:00:58.050
وحديث آآ واية سورة الاحزاب التفسير صحيح الى عبدالله بن مسعود ابن عباس رضي الله عنهما وجماهير اهل العلم يقولون بذلك انا مش مش مش فاهم والله مش فاهم اي انسان يروح هيراجع كتاب من كتب التفسير او كتابا من كتب الفقه هيلاقي هزا الكلام. والاعجب من هذا ان يقول قائل ان النقاب

4
00:00:58.050 --> 00:01:16.000
كان بدعة عند مالك انا بقول لهذا القائل اخرج مصدرك. جبت هذا الكلام منين لو فتش كتب المالكية لن يجد هذا الكلام انما الموجود في كتب المالكية ايه الموجود في كتب المالكية

5
00:01:16.700 --> 00:01:32.950
ان ايجاب النقاب في الحج بدعة فهو شال كلمة في الحج دي ومعروف ان المرأة في الحج لا تنتقب مش ان النقاب عند مالك بدعة يقول هو واجب عند الشافعي وبدعة عند مالك

6
00:01:33.050 --> 00:01:47.050
ويقوم سايب الايه؟ سايب القراء يقروا بقى وكل واحد يختار اللي هو عايزه ازاي يبقى النقاب واجب عند الشافعي تأثم المرأة اذا لم تنتقب ويبقى بدعة عند ما لك تأثم اذا انتقبت. ازاي الكلام ده

7
00:01:48.100 --> 00:02:06.650
وده مش برضه يخلي الجماهير تسيء الظن باهل العلم الكبار الموجود في كتب المالكية ان من يوجب النقاب على المرأة المحرمة ده مبتدع هيبقى المفروض نصحح بقى الكلام. نزاكر برضه وننقل بامانة كلام اهل العلم

8
00:02:07.000 --> 00:02:12.725
اللي يقول لك بقى مش موجود في الكتاب والسنة انا مستغرب والله يا انسان يقلب كفيه عجبا. يقلب كفيه عجبا