1
00:00:00.050 --> 00:00:23.300
سؤال اخر سيدة صالحة تقول نحسبها كذلك هل رفض الزوج الصالح من قبل مرأة المطلقة حرام امرأة مطلقة يأتيها خطة ترفضه. هل هذا حرام مع قول النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:23.950 --> 00:00:53.200
الا تفعلوه اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير  انها لا تزال تعاني من جرح الطلاق وعلى طريق التعافي باذن الله لن تستقيم حياتها المستقبلية الا مع رجل يقدر هذا الجرح

3
00:00:53.400 --> 00:01:25.850
يعرف هذا المعنى فلو تكررت منه القسوة والشدة التي عانتها وكابدتها مع زوجها الاول لربما دمرها ذلك تدميرا يا بنيانها من القواعد. اين التقنية تحتاج الى تربية اولادها بنفسها حتى لا تصيبهم العدوى الخلقي من الزوج الناشز الذي نشز على ربه ونشز على اسرته ولا

4
00:01:25.850 --> 00:01:47.200
ولا قوة الا بالله. نقول لها يا امة الله مع تفهمنا لكل ما تقولين اسمعي دعيني ارتب لك المسألة ارجو ترتيبا صحيحا باذن الله الاصل هو الهدي النبوي الكريم. اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه

5
00:01:47.650 --> 00:02:12.350
لكن تبقى الملاءمة وخصوصية الحالات والفروق الفردية بينها عند التطبيق من البداهة يا بنيتي الا يلدغ المؤمن من جحر مرتين فينبغي الحذر والاحتياط لكن لعل على الا يبلغ بها ذلك مبلغ الوسوسة

6
00:02:12.950 --> 00:02:40.150
فتضيع اصل الامر تشوفا الى كمالاته في هذه الدنيا يا بنيتي تقع حوادث سيئة حوادث طرق كثيرة جدا. لكن هذا لا يعني الغاء وسائل النقل والغاء وسائل المواصلات بسبب بعض حوادث السير. بل تبقى وسائل المواصلات ويبقى الحذر والاحتياط

7
00:02:40.150 --> 00:03:07.500
يا بنيتي في عالم الطبابة تقع اخطاء طبية كسيرة ومع هذا لم يتداعى الناس الى الغاء مهنة الطبابة بسبب وقوع بعض بعض الحوادس الطبية بل تبقى مهنة الطبابة محافز عليها لانه لا بديل منها ولا غنى عنها. الناس لا غنى لهم عنها

8
00:03:07.500 --> 00:03:44.200
لتعلقها بمصلحة حفز النفس ولكن تقوى الصرامة والمهنية في التعامل مع الاخطاء الطبية نتفهم يا بنيتي ان تعيشي فترة نقاهة تستردين فيها العافية الجسدية والنفسية امر مفهوم ومقبول وحسن بل كان لابد لك من ذلك. لتقبلي على حياتك الجديدة. وقد تجاوزت وعكتك

9
00:03:44.750 --> 00:04:10.450
وعكتك نفسيا وبدنيا ان تستردي اللياقة البدنية ان تعالجي ما اصابك من تقرحات بسبب علاجات قاسية الجأت اليها زروف اشد قسوة ذلك امر حسن لكن على ان تجعل لذلك سقفا زمنيا

10
00:04:10.850 --> 00:04:39.800
تقدرينه باجتهادك وبمشورة الصالحين من حولك فان الزواج سكن للزوجين ورحمة بهما جميعا وهو الطريق الشرعي الى تحصيل السعادة وراحة البال خاصة اذا كانت الزوجة صالحة وكان الزوج تقيا تقولين ان في عشقتي الدعوة الى الله عز وجل

11
00:04:40.800 --> 00:05:05.850
واشرب في قلبك البلاغ عن الله جل جلاله لعل هذا ان يكون موضع العناية الفائقة عند الاختيار. عند اختيار الشريك الجديد الذي ترتبطين به. ولو ادى قاليك الى التضحية ببعض الاعتبارات البشرية الاخرى التي تحرص المرأة عليها

12
00:05:05.900 --> 00:05:31.700
بحكم بشريتها وبحكم جبلتها وازنك الان يا بنيتي اكثر وعيا ونضجا من ذي قبل اقدر على الاختيار والمفاضلة بين البدائل من ذي قبل اجعلي من مشروعك الدعوي المقبل الذي اودعتيه اولى دفقاتك العاطفية

13
00:05:31.900 --> 00:05:58.750
موضع رعاية وتأمل وتدبر عند الاختيار وما يدريك فقد يجمع الله لك فيه بين قلمين وقلبين وعقلين وهمتين وارادتين وطموحين وسبحان من يدبر امور عباده وكل شيء عنده بمقدار انني ارجو ان تكوني

14
00:05:59.350 --> 00:06:19.250
وقد تجاوزت مرحلة البلاء البلاء او شارفت تجاوزها ان تكون الان على مشارف التمكين بازن الله فلن يمكن العبد حتى يبتلى لقد سأل غير الشافعي قال يا ابا عبدالله ايهما افضل للرجل

15
00:06:19.450 --> 00:06:45.100
ان يمكن او يبتلى فقال الشافعي لا يمكن حتى يبتلى. فان الله ابتلى نوحا وابراهيم وموسى وعيسى ومحمدا صلى الله عليه وسلم. فلما صبروا مكنهم فلا يظنن احد ان اخلص من الالم البتة

16
00:06:46.200 --> 00:07:07.700
ويبقى يا بنيتي في النهاية انه ما خاب من استشار وما ندم من استخار. اسأل الله ان يحملك في احمل الامور عنده واجملها عاقبة. وان يردك اليه ردا الجميلة انه ولي ذلك. والقادر عليه