1
00:00:00.250 --> 00:00:19.600
السؤال الاول تقول السائلة الكريمة زوجة يأتيها زوجها بمال فيه شبهة اختاط به حلاله بحرامه ماذا تفعل به هل عليها اثم ان هي اكلت من هذا المال ما في وسيلة اخرى لجلب المال

2
00:00:20.200 --> 00:00:43.100
نقول لها يا امة الله احفظي هذه القاعدة ما حرم لكسبه لا تتعدى الحرمة ذمة كاسبها ما دام قد اخذ برضا المأخوذ مني فيما عدا المسروقات والمغصوبات والمنهوبات الحرمة تتعلق بالذمة الاولى

3
00:00:43.150 --> 00:01:03.600
ولا تتعداها الى الذمة الثانية الدليل على هذا النبي صلى الله عليه وسلم تعامل مع اليهود في المدينة بيعا وشراء واخذا واعطاء وقبل دعوتهم الى طعام تعلمون المرة التي حاولت ان تسم النبي صلى الله عليه وسلم ووضعت السم في الشارع

4
00:01:04.100 --> 00:01:30.150
وقد علم ما في مطاعمهم ومآكلهم من الخبث والدنس واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافر منه عذابا اليما. فالنبي صلى الله عليه وسلم يعلم ما في مكاسب اليهود من الخبث. لكن لم يمنعوا هذا من ان يعاملهم بيعا وشراء وان يقضى دعوتهم الى طعام. فيما عدا المسروقات

5
00:01:30.150 --> 00:01:53.250
تقول المنهوبات والمغصوبات الحرم يتعلق بالذمة الاولى. بذمة حائس هذا المال ما دمت قد نصحت. طبعا يلزمك ان تنصح ويلزم الزوجة ان تعظ زوجها وان وان تنصحها ولا يضرها بعد ذلك. ان هو اصر على باطله ولا يضرها بعد ذلك. ان هي اكلت من طعامه

6
00:01:53.300 --> 00:02:19.800
لها هناؤه وعلى زوجها وزره لها هناءه وعلى زوجها وزره القاعدة ان المسروقات والمنهوبات لا تحل لحائزها ولا تنتقل الى وارثه ولا هي تحل لزوجته ولا لولده اذا تيقنت ان هذا المال بعينه مسروق منهوب مغصوب

7
00:02:20.150 --> 00:02:47.600
اما من اخذ مالا حراما وقبضه باذن مالكه كاجرة الوظائف المحرمة واجرة الخدمات المحرمة كشهادة الزور وكتابة الربا وما اكتسبه من الميسر واليانصيب والكهانة اموال محرمة اموال الرقصات والمغنيات والموسيقارين امور محرمة محرمة لكسبها

8
00:02:48.950 --> 00:03:11.050
الموسيقار الراقصة المغنية لم طب لم تجلد الناس  ويدفع لها مقابل مقابل آآ يعني آآ آآ يعني تشاوفهم اليها. لأ ما استعوا راضين ودفع المال عن رضا وطواعية وهو اختيار

9
00:03:11.650 --> 00:03:29.200
هل يقال لها ان تابت يا امة الله ابحثي عن كل الزباين ردي لهم المال لكي تصح توبته هذا ليس بصحيح لا يأتي به الشرع لا يجمع لهم بين العوض والمعوض. لقد اخذ المتعة الحرام

10
00:03:29.550 --> 00:03:55.750
فلا ترد اليهما كاننا نكافئهم على هذا باننا نرد اليهم اموالهم ايضا المال الحرام في يد حائزه لا يطيب اكله ولا الانتفاع به ولا يقي به ماله لكن ايضا لا يلزم رده الى صاحبه اذا كان قد اخذه برضاه مقابل منفعة محرمة. اومال ايه الحل

11
00:03:55.750 --> 00:04:14.851
تصميم توجيهه الى المصارف العامة ويثاب على هذا نعم ارجو ان يثاب. لكن ليس ثوابا المتصدقين وانما ثواب المتعففين عن الحرام. ثواب العفة عن الحرام اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب العالمين