1
00:00:00.600 --> 00:00:37.700
السؤال التالي التالي لهذا يقول صاحبه عامي سئل في مسألة وافتي فيها بفتاوى متعارضة هل مختارا الخيار الاسهل والايسر تبرع بهذا ذمته يبرئه امام الله عز وجل العمي عندما يتحير وما اكثر العوام المتحيرين في زمننا هذا. ماذا يفعل؟ الجواب عن هذا ان

2
00:00:37.700 --> 00:01:00.500
تكليف مناطه القدرة ولا تكليف مع العجز. العامي لا يصح له مذهب. مذهبه مذهب من ده كم قلنا هذه مرارا؟ العامي لا يصح له مذهب مذهبه مذهب من افتاه  العامي قد يقلل مذهبا معينا في جملة تعبده

3
00:01:00.750 --> 00:01:20.400
من الشمال الافريقي ملكي من بلاد الحرمين حنبلي من اليمن شافعي مثلا من باكستان حنفي. لان عامة اهل بلده على هذا. فان احتاج ان يستفتي في نازلة لا يلزمه ان يطلب مفتي هذا المذهب الذي يقلده

4
00:01:20.800 --> 00:01:36.150
التونسي او الجزائري سافر يعمل عمرة. عرضت له نازلة في مكة. يدور بالتليفون انا انا عايز فقيه مالك يكلموني باك قوم الناس هناك. لا يا اخي. الله جل وعلا لم يكلفك بهذا

5
00:01:36.750 --> 00:02:04.750
لم يعلك لما يجعل لهذه الامة متبوعا عاما بعد النبي صلى الله عليه وسلم وطاعة اهل العلم اهل العلم باعتبارهم ذرائع ووسائل نتعرف من خلالهم حكم الله عز وجل فانت تسأل من يتفق لك من اهل العلم من تيسر لك ممن تثق فيه ديانة وكفاية. ينبغي للمستفتي ان

6
00:02:04.750 --> 00:02:27.050
اختيار مفتي ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم. في رفع نازلته الى من يثق فيه من اهل الديانة والكفاية ان اختلفت عليه فتاوى المفتين اتبع من يغلب على ظنه انه يفتيه بحكم الله. وطريقه الى هذا اتباع الاعلم والاورى

7
00:02:27.650 --> 00:02:45.600
ويعرف هذا بالشيوع والاستفاضة. او اتباع الجمهور. حيث يغلب على ظنه ان الصواب مع الكثرة المجتمعة. وليس مع المخالف  جمهور اهل العلم على المنع من تتبع الايسر عند اختلاف اقوال المفتيين

8
00:02:46.100 --> 00:03:07.200
لما يفضي اليه من اخذ الدين بالهوى والتشهيد اما اذا تساوى لديه اصحابها ديانة وكفاية ولم يكن لديه اهلية النزر في هذه الاقوال للترجيح بينها ولم تترتب على ذلك مفسدة. لكن ملحوظة مهمة لا ينبغي

9
00:03:07.200 --> 00:03:27.350
المستفتي ان يكثر من القفز والتنقل بين المفتين حتى لا يفضي به ذلك الى التحلل من قيد التكليف بتقصد تتبعي الايسر او الوساوس القهرية التي تعنته وتبغض اليه عبادة ربه عز وجل