اه زكاة الراتب يا شيخنا الكثير يشكل عليه مسألة زكاة الراتب. يقول ماذا يصنع؟ الراتب الناس يختلفون فيه من الناس من راتبه ينقضي قبل مظي الشهر وليس مظي الحرم فهذا لا زكاة فيه لانه من شرط وجوب الزكاة مرور الحول على المال اها اما اذا كان هذا
بل مدخر ويبقى فما بقي منه اذا مضى عليه حول وجب فيه الزكاة والذي يشكل ان ان الادخار يكون تراكمي احيانا ويصعب على الانسان ان يحصي كل آآ مدخر في السنة على حدة في مثل هذه الحال انسب ما يكون لمعالجة هذا آآ عدم الثبات في
في الحول بالنسبة لمجمل ما في الحساب او لمجمل ما في موضع الادخار ان يزكي الجميع. نعم جميع ما في الحساب او جميع ما في الموضع المدخر من مال يزكيه. ولا يخلو من حاله اما ان يكون مبلغ مبلغ من مضى عليه
الحلفة تكون زكاته قد وجبت فيخرجها في وقتها واما ان يكون تقديما لزكاة ما لم يمر عليه حول. عوضا عن ان ان يتابع كل مبلغ آآ شهره او حوله المستقل. هنا سيزكي كل شهر
فاذا كان يقدر على هذا فيعني واضح ما في اشكال بمعنى الانسان عنده علم انه يدخر شهريا مثلا خمس مئة ريال او الف ريال على سبيل المثال ففي هذه الحال يخرج زكاة الالف
على حسب وضعها ففي في في الالف الاولى سيزكيها بعد مضي سنة آآ الالف الثانية سيزكيها ليس في في حول الاولى انما في حولها هي بعد سنة وشهر من فتح الحساب وهذا المجر نعم
كل الاسهل والايسر هو ان يخرج زكاة المجموع ويكون اما اه عن اه ويكون عن المال الذي حال والمال الذي لم يحل حوله يكون تقديما. نعم