يعني ايجاب الزكاة في العسل مذهب ابي حنيفة واحمد اما عند مالك والشافعي فانه لا زكاة ما هو دليل الذين اوجبوا الزكاة في العسل يعني الحنفية والحنابلة استلوا على هذا بحديث هلال المتعب
هلال احد بني هلال المتع خلال احد بني متعة احد بني عثمان هلال رضي الله تعالى عنه اتى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشور نحل اللهو في عشور نحل له
وكان سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحمي له واديا يقال له سلبة يحمي وادي يقال له سلبة سلبة يقال له سلبة فالنبي صلى الله عليه وسلم حمى له هذا الوادي واتاه
عشور النحل مشهور اه عسل هذا النحل فاستدل الحنفية والحنابلة بحيث هلال الهلال المتع وانه اتى النبي صلى الله عليه وسلم في عشور نحله وكان سأل النبي صلى الله عليه وسلم ان يحمي له
الوادي الذي يقال له سلبة نعم اه فقالوا بان هذا دليل على وجوب الزكاة فيه حديث اخرجه ابو داوود والنسائي الرأي الثاني رأي مالك والشافعي ان الزكاة لا تجب في العسل
اللهم الا اذا كان عروض تجارة اذا كان عروض تجارة فالامر ظاهر لكن لو كان عنده نحل واخرجت عسلا او استخرجه كما ذكر المؤلف من من مواد ومن الصحرا ومن الجبال
وجد النحل استخرجه مالك والشافعي لا يجب لا تجد فيه الزكاة لان الاصل عدم وجوب الزكاة. براءة الذمة والنبي صلى الله عليه وسلم على فرض ثبوت الحديث النبي صلى الله عليه وسلم اخذ منه العشر مقابل ماذا؟ مقابل الحماية
ليس مقابل الزكاة نعم وكما قال ابو عبيد ابو عبيد صاحب الاموال وش قال؟ لما تعرض لهذه المسألة قال يؤمر اربابه باخراج الزكاة من غير ان يكون هناك الزام ويكره لهم منعه
انا اقول الذي تحصن عنده هذا العسل سواء كان عنده مناحل او اخذ العسل من الصحراء او من الجبال نقول يؤمر يؤمر باخراج الزكاة لكن دون ان يكون هناك الزام
دون ان يكون هناك الزام وهذا هو الاقرب. نعم هذا هو الاقرب اما القول بايجاب الزكاة في العسل فهذا فيه فانه ليس هناك دليل بين على ايجاد الزكاة في العسل