فضيلة الشيخ نحن نحن مجموعة من الطلبة المسلمين ندرس بالخارج في دولة كافرة وتواجهنا بعض المشاكل منها ما يلي. السؤال الاول نحن نصلي الصلوات الخمس في البيوت الا صلاة الجمعة حيث لا يوجد في المدينة الا مسجد واحد
فهل يجب علينا حضور الصلوات الخمس في المسجد عند الاستطاعة؟ مع العلم بان المسجد غالبا ما يكون مغلق مع العلم اننا نسكن بعيدا عن المسجد اذا كان المسجد بعيدا فلا يلزمكم الذهاب اليه لما في ذلك من المشقة
ولكن كونوا لكم مصلى انتوا ومن حولك من اخوانك طلبة كونوا لكم مصلى تصلون فيه. واما الجمعة فتذهبون الى المسجد. وتصلون مع المسلمين. واما الصلوات الخمس اذا كان المسجد بعيدا
فاتفق انت ومن حولك من اخوانك وكونوا لكم مصلى اما في بيت احدكم او في مكان تستأجرونه او في اي مكان يتيسر يصلون فيه الصلوات الخمس جماعة نعم فضيلة الشيخ
هل الاقامة في بلد كافر جائزة ام لا؟ وللدراسة او للعمل مع العلم ان في هذا البلد مسجد يصلى فيه بعض الاوقات لا تجوز الاقامة في بلاد الكفار الا للمستضعفين الذين لا يستطيعون
الهجرة قال تعالى ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم؟ قالوا كنا مستظعفين في الارض. قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولئك مأواهم جهنم وساءت فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا
الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم المستضعف الذي لا يقدر على الهجرة يقيم للظرورة ولكن يتمسك بدينه يتمسك بدينه ولا يتساهل فيه
هذه واحدة الثانية يجوز تجوز الاقامة للتعلم اذا كان هذا التعلم يحتاج اليه الانسان او يحتاج اليه المجتمع ولا يوجد الا في بلاد الكفر لا يجوز انه يقيم بقدر ما يتعلم هذا هذا التخصص طب او غيره ثم
ارجع الى بلده يقيم بقدر الحاجة فقط ثالثا اذا كان اقامته في بلاد الكفار لاجل الدعوة الى الله وارشاد المسلمين الذين هناك دعوة الكفار الى الاسلام فيجوز الاقامة من اجل الدعوة
الى الله عز وجل فهذه الاحوال تجوز الاقامة فيها اما للظرورة او للحاجة. نعم. السؤال الثالث كيف كيف يجب ان تكونوا ان تكون علاقتنا مع الكفار علاقة المعاملة الدنيوية بالبيع والشراء المجاورة احكام الجوار والاحسان
الجيران هذا مما يأمر به الاسلام ما يأمر به الاسلام او يبيحه الاسلام. يبيح البيع والشراء مع الكفار في الامور المباحة ويجوز الاهداء اليهم وقبول الهدية منهم. واذا كانوا جيران فلهم حق الجوار
هذا يجوز في الاسلام بل منه ما هو مباح ومنه ما هو مستحب واما علاقة المحبة والصداقة فلا تجوز. لا تحبوهم بل ابغضوهم وعادوهم في الله عز وجل لكن من غير اعتداء عليهم
لا تحبوهم في قلوبكم ولكن لا تعتدوا عليهم. او تظلموهم نعم السؤال الرابع اخ من اذربيجان المدينة التي يسكن بها كلهم شيعة. فهل يصلي خلفهم لا يصلي خلفهم اذا كانوا من الشيعة الذين يقولون بمذهب
الجعفرية او ما هو اشد من ذلك مذهب الباطنية الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم ويلعنونهم او يدعون الائمة من دون الله عز وجل. ويعبدون القبور والاضرحة لا تجوز الصلاة خلفهم فلا تصلوا خلف الشيعة
كونوا لكم مصلى وصلوا انتم وحدكم واذا صلوا معكم هم فلا تمنعوهم اذا صلوا هم معكم فلا تمنعوهم اما انتم لا تصلوا خلفهم نعم السؤال الخامس هل يجب ان يكون لدينا امير؟ وما هي مواصفاته
تتخذون واحدا منكم تفوظون اليه اموركم مؤقتا. هذا مثل الامارة في السفر حتى في بلاد الاسلام المسافرون يأمرون اليهم اميرا يرجعون اليه في في شؤونهم ومن باب اولى في بلاد الكفار تختارون لكم واحدا يكون مرجعا لكم ويحل النزاع الذي بين
نعم لا بأس بذلك السؤال السادس وبصفاته ان يكون ان يكون متمسكا بدينه وان يكون آآ عادلا ليس عنده حيث مع احد او او هوى مع احد نعم السؤال السادس شخص له ام عمرها عمرها ستون سنة سمحت له بالهجرة وهو يريد الهجرة
هجرة فليهاجر اذا تيسرت له الهجرة يجب عليه الهجرة ويحاول ان يأتي بامه معه. حاول ان ان يأتي بامه معه ويهاجر بها لان هذا من حقها عليه ان ينقذها من بلاد الكفر وان يبر بها ويحسن اليها
الى الى جنبها وعندها فاذا تمكن من ذلك فليهاجر بامه اما اذا لم يتمكن وكانت امه تستغني عنه واذنت له بذلك فانه يهاجر. نعم سؤالهم الاخير يقولون فيه هل يجوز للزوجة المسلمة التي اهلها كفار
اسم عائلتها الى عائلة زوجها؟ لا ما يجوز لها ان تنتسب الى عائلة زوجها تنتسب الى عائلتها ولو كانوا كفارا الانتساب ما فيه شيء ما هو من امور الدين من امور الدنيا وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
فالانتساب والانساب لا تدخل في امور الدين انما تدخل في امور التعارف فقط ولا يجوز لها ان تنتسب الى غير اهلها او الى غير ابيها هذا من الكبائر ان الانسان ينتسب الى غير ابيه
نعم