طيب سؤال لعلنا نختم به الجمع بين الاضحية والعقيقة واحد جا له طفل ودخل عيد الاضحى قال لك ايه يعني اخد اتنين اتنين في واحد يعني هل تجزئ الاضحية عن العقيقة او العقيقة عن الاضحية ممكن ندخلهم في بعض كده ونطلع
في حاجة تجزئ عن كليهما يعني اقول له الجمع بين العقيقة والاضحية من مواضع النظر بين اهل العلم عجز ذلك فريق ومنعه اخرون منع من هذا المالكية والشافعية. رواية وهو ايضا رواية عن
الامام احمد قالوا لان كلا منهما مقصود لذاته فلا تجزئ احداهما عن الاخرى كل واحدة لها سبب مختلف زي في الحج لو انت معتمد عليك هدي لو تركت واجب عليك فدية دم. ينفع تخلي دم التمتع يغطي دم الفدية؟ لأ. لان ده وجب لسبب وده وجب لسبب فليكن
منهما سبب مستقل لكن خلف في هذا الاحناف وهو رواية عن الامام احمد فقالوا في مقصود واحد يجمع بينهم. المقصود هو التقرب الى الله سبحانه وتعالى دخلت احداهما في الاخرى
كما تدخل تحية المسجد في صلاة الفريضة اذا دخل احدكم المجلس فلا المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. جميل طب لو دخل في الصلاة على طول الصلاة مقامة وصلى الضهر سقطت عنه تحية المسجد
وكما لو اتفق يوم عيد ويوم نوعه عايز يغتسل. هو بيغتسل العيد والجمعة معا دخل وسط العيد في غسل الجمعة. ما قلوش اغتسل اطلع اغتسل بتاع الحمام نشف وارجع تاني الحمام اغتسل تاني للجمعة
لا هو غسل واحد يجزئ عن عنك عنك لهما. فالقول بالاجزاء قول معتبر لكن من اراد الاحتياط والخروج من الخلاف خير له ان يفرج هذا بنسيك وهذا بنسيك فهذا احسبه ارضى لله عز وجل
وادخل في باب الاحتياط واقرب الى التقوى باذن الله تعالى. اللهم امين اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين