خمسين سنة خرجت من حد الحيض اذا مبدأ الحيض تسع سنين وانتهائه خمسين لكن اه الحكم بان انتهاء الدم خمسين هذا ليس مثل الابتداء مستقر عند عامة اهل العلم بل
ايش؟ فيه شيء من الاخذ والنظر وذلك لانه لم يوجد عادة من تحيض دون تسع. والمسألة مردها الى الوجود وما يحفظ من اه اه امر النساء فلما كان يوجد من النساء على على حال ليست بالقليلة
من آآ تستقر عادتها بعد الخمسين نعم لاجل ذلك بعض اهل العلم الحد خمسين لان الحنابلة استندوا على ما جاء عن عائشة وتعرفون انهم يقولون بقول الصحابي فكيف اذا كانت عائشة
الفقيهة فكيف اذا كانت في ام المؤمنين؟ فكيف اذا كان ذلك مما اه ايضا يخص النساء وهي من فقيهات اه اهلي اه الصحابة اه الصحابيات واه من افقه اهل اه الاسلام
فبناء على ذلك قالوا ان هذا هو الحد لكن يشكل عليه وجود نساء كثير تستمر معها هذا هذا الدم على النحو الذي يستمر معها قبل ان تبلغ الخمسين فلاجل ذلك
كان القول الثاني عند الحنابلة نعم وهو قول كثير من اهل كابن تيمية وغيره. واظنه قولا للائمة الثلاثة ان انه لا يحتد يحد بخمسين بل ما دام هذا الدم آآ منتظما
بصفات دم الحيض في نزوله في كل شهر او على العادة التي اعتادتها المرأة وهو يصلح ان يكون حيظا لا يمكن الحكم ببقاء عادتها وثبوت احكام الحيض عليها