1
00:00:03.800 --> 00:00:25.600
السلام عليكم ورحمة الله. واهلا بكم في حلقة جديدة على قناة مدرسة الشعر العربي. مع محمد صالح كما تعلمون نتحدث في هذه القناة عن الادب العربي والقصائد الفصيحة نحاول ان يتعرف عليها الناس فتوضع في مكانتها التي تستحقها

2
00:00:25.800 --> 00:00:43.200
ولكن لنستمتع بها اولا نحتاج ان يكون عندنا حد ادنى من معرفة اللغة العربية كذلك تحتاج هذه المعرفة الاساسية في قراءة القرآن الكريم وفي حياتك اليومية التي تستعمل فيها اللغة العربية

3
00:00:43.400 --> 00:01:04.200
من العلوم الاساسية لتحقيق هدف القراءة والتكلم بالعربية بشكل صحيح علم النحو لهذا يسمى علم الة علم الة اي هو الوسيلة التي تمكنك من فهم علوم اخرى معرفة اللغة العربية وكل ما يكتب بها

4
00:01:04.400 --> 00:01:22.150
كما قال الامام الشافعي اهل العربية جن الانس. يرون ما لا يرى غيرهم ماذا كان يقصد بهذه الكلمة البليغة؟ اي انهم يفهمون المعاني الدقيقة الموجودة في النص العربي افضل من غيرهم لانهم

5
00:01:22.150 --> 00:01:47.800
هم يفهمون اساليب اللغة من اعراب ومعان يستطيعون رؤية الكلمات المقدرة والمحذوفة ويفهمون دلالات المقدم والمؤخر والاساليب العربية التي تدل على معاني الكلام اما من لا يعرف العربية فسوف يقرأ النص ويمر عليه سريعا ولن يفهم الا القليل من المعاني الكثيرة التي يتضمنها

6
00:01:47.850 --> 00:02:10.500
والتي ان عرفها سيشعر بالاعجاب الشديد وبالبراعة التي تتضمنها النصوص العربية علم النحو هو ركن رئيسي في علوم اللغة العربية وهو العلم الذي يعرف به احوال اواخر الكلمات العربية من اعراب وبناء وغير ذلك. وما يترتب على هذه الاحكام من

7
00:02:10.500 --> 00:02:32.650
المعاني لان الكلمات العربية يتغير اخرها في الجمل المختلفة. حسب موقعها ووظيفتها وتتغير معاني الجمل مع هذه التغيرات كانت هذه طريقة كلام العرب وهذه من صفات اللغة العربية المميزة التي لا توجد في لغة اخرى حسب ما اعلم

8
00:02:33.000 --> 00:02:56.950
ولهذا كان علم النحو ركنا رئيسيا لا بد من دراسته لمن اراد ان يتكلم العربية بشكل صحيح هناك كثير من حقول الدراسة وعلوم اللغة العربية المختلفة ولكن النحو بشكل خاص هو ابرزها. ويكاد يغطي على بقية العلوم. حتى اذا قال احدنا اريد دراسة قواعد اللغة العربية

9
00:02:56.950 --> 00:03:20.200
فانما يعني به دراسة النحو ولهذا اهتم به علماء اللغة العربية بشكل كبير ووضعوا فيه كتبا ومتون كثيرة منها ما هو متقدم ومفصل ومنها ما هو مختصر ويغطي الاساسيات من اشهر كتب النحو التي وضعت لتعليم المبتدئين متن الاجرومية

10
00:03:20.400 --> 00:03:40.650
وهو متن صغير وضعه العالم محمد بن اج الروم. وسوف نتعرف عليه بعد قليل يذكر فيه قواعد اللغة بشكل مجمل ومرتب ترتيبا حسنا يعتبر كتابا للمبتدئين. وقد تولى شرحه عدد كبير من العلماء على مر الزمان

11
00:03:40.700 --> 00:04:00.400
ويعتبر الان اشهر ما يدرسه ويبدأ به طلاب العربية وهذا هو هدفنا في السلسلة القادمة التي ستطرح بالتوازي مع حلقات الادب سؤال مهم هل تكفي دراسة الاجرومية لتكون كاتبا وبليغا

12
00:04:01.100 --> 00:04:19.850
المعلومات التي تضمها شروح الاجرومية هي التي يمكن ان نطلق عليها ما لا يسع العربي جهله هي المعلومات الاساسية التي تمكنك من تجنب اخطاء الكلام والكتابة والتكلم بشكل مقبول وفهم النصوص العربية

13
00:04:19.850 --> 00:04:47.950
شكل جيد هذا هو المطلوب منك وما ستتحصله عندما تدرس شرحا للاجرومية اذا الاجابة هي لا. الاجرومية بمفردها لن تجعلك كاتبا بليغا. وهي لم توضع لذلك ولكنها تضعك على الطريق الصحيح لبلوغ هذا الهدف. لانك تستطيع الانطلاق بعدها والاكمال منها الى المستوى الاعلى

14
00:04:47.950 --> 00:05:03.550
شروح الفية ابن ما لك التي تتوسع في ذكر بعض المواضيع. وتذكر مواضيع اخرى لم تشملها الاجرومية تحتاج ايضا لتكون كاتبا ان تلم بالركن المهم الاخر من اللغة العربية وهو الصرف

15
00:05:03.650 --> 00:05:24.200
الذي يعلمك معاني وصياغات الكلمات العربية ثم دراسة بعض البلاغة وهي التي تعلمك كيف توصل المعاني التي تريد قولها بشكل صحيح وجميل والان نتحدث عن الرجل الذي وضع هذا المتن ونعرف بالمتن نفسه

16
00:05:24.750 --> 00:05:46.250
هو العالم والفقيه ومقرئ القرآن ابو عبدالله محمد بن عبدالله بن داود الصنهاجي صلهاجي يعني من قبيلة صنهاجة من البربر في بلاد المغرب العربي ولد في مدينة فاس المغربية المعروفة سنة ستمائة واثنين وسبعين للهجرة

17
00:05:46.300 --> 00:06:06.350
نفس السنة التي توفي فيها ابن ما لك النحوي المشهور صاحب الفية ابن مالك وتوفي ابن الروم في نفس المدينة فاس سنة سبعمائة وثلاثة وعشرين الروم كلمة بربرية ومعناها الفقير الصوفي

18
00:06:06.450 --> 00:06:31.650
وحسب ما اخبرني بعض الاصدقاء من المغرب فلا زالت تستعمل بنفس الاسم بمعنى الشيخ او السيد وتنطق باللهجة المحلية والعهدة على الراوي الذي اخبرني لم يكن رجلا عربيا بل كان من اهل البربر وتعلم منه ملايين العرب وما زالوا يتعلمون منه ويعظمونه

19
00:06:31.650 --> 00:06:52.250
احترمونا. وهذا ابلغ رد على بعض المتعصبين الذين يفرقون بين عربي والبربري او اي عرقية من عرقيات المسلمين درس في مدينة فاس حتى عرف فيها. ثم تنقل على عادة العلماء الكبار. فاتى هنا الى مصر في طريقه للحج

20
00:06:52.250 --> 00:07:13.200
حيث جلس للدراسة على يد العالم النحوي الشهير ابو حيان الاندلسي واجازه على علمه ثم ذهب الى مكة لاداء الحج ورحلة الحج قديما كانت شيئا صعبا جدا ولا يقوم بها الا اولو القوة والجلد. فعندما تسمع ان شيخا من بلاد بعيدة

21
00:07:13.200 --> 00:07:34.950
قد حج فاعلم ان هذا شيء كبير يضاف الى ترجمة حياته وليس مثل الحج الحالي الذي نسافر فيه بالطائرة ونقيم في فنادق مجهزة وفي مكة يقال انه جلس مواجها الكعبة وكتب رسالته الاجرومية ودعا الله لها بالقبول والبركة

22
00:07:35.150 --> 00:07:55.400
ثم عاد الى بلاده وفي الطريق توقف قليلا في الجزائر الحالية التي درس فيها لفترة ثم استقر في بلاده في فاس يعمل بالتدريس حتى توفاه الله وكان على قدر كبير من الصلاح والذكاء ومعرفة علم الحساب والرياضيات

23
00:07:55.600 --> 00:08:16.200
ربما يكون هذا العلم قد ساهم في ترتيب عقله ووضوح كلامه بصورة علمية الاجرومية مختصة بدراسة النحو اي تهتم بالتغييرات والعلامات التي تضبط اواخر الكلمات لتخرج بالطريقة العربية السليمة كما كان يتحدث بها العرب

24
00:08:16.200 --> 00:08:44.200
وليس مختصا بتركيب الكلمات وترتيب الحروف داخل الكلمة والاشتقاق. لان هذا مجال دراسة اخرى وهو علم الصرف والاجرمية نفسها مختصرة بشكل بالغ. فهي فقط ترتيب لمواضيع النحو يذكر فيها الشيخ اسماء المواضيع العامة مرتبة بطريقة جيدة جدا ولكنها مختصرة لتقريب الصورة. هي اشبه ما

25
00:08:44.200 --> 00:09:07.950
سيكون بالورقة المختصرة التي تذكر عناوين المادة فقط لتتذكرها. بدون اي شرح على الاطلاق كلمة المتن تطلق على اصل الكتاب الذي كتبه كاتبه الاصلي ثم يشرح بعد ذلك. واحيانا يضع علماء اخرون تعليقات على الشرح تسمى الحواشي

26
00:09:08.150 --> 00:09:31.900
متن الاجرومية الصغير هو الاصل ثم هناك كثير من الشروح له واذا كانت مختصرة جدا هكذا. لماذا اشتهرت الى هذا الحد اولا نقول ان الله عز وجل بارك عمل هذا الرجل. ولا شك ان توفيق الله مهم جدا لانه الهمه الصواب فيما يكتب

27
00:09:31.900 --> 00:09:55.050
وجعل له البركة والقبول عند الناس ثانيا لانها شاملة ذكر فيها كل ما يتعلق باساسيات علم النحو في وريقات صغيرة جدا. اذا فهمتها بعد الشرح فانها تكفيك لتتكلم اللغة العربية بشكل جيد ومقبول في الحديث اليومي والكتابة

28
00:09:56.600 --> 00:10:15.400
ثالثا لانه احسن ترتيب مواضيع علم النحو بشكل متقن. فهي على اختصارها مرتبة جدا بالنسبة لتوالي مواضيع وكل موضوع ينبني على ما قبله. وهذا مهم جدا لطبيعة علم النحو التراكمية

29
00:10:15.750 --> 00:10:35.750
بدأ بتعريف الكلام واقسامه. ثم ذكر الاعراب والبناء وعلامات الاعراب التي تأتي في اواخر الكلمات. ومتى تأتي كل ثم ذكر الكلمات التي تقع في المواضع الاعرابية المختلفة فذكر انواع المرفوعات والمنصوبات والمجزورات وبين

30
00:10:35.750 --> 00:10:58.300
حكم كل منها وعندما يمر على اي مصطلح فانه يضع له تعريفا متقنا كل شيء مرتب وجميل وهنا يأتي دور الشراح فقد حظيت الاجرومية بعدد وافر من العلماء الذين تولوا التعليق عليها. تخيل فقط انها حظيت باكثر من مائة وخمسين شخص

31
00:10:58.300 --> 00:11:19.100
وحاشية اي ان اكثر من مائة وخمسين عالما على مر العصور قديما وحديثا اهتموا بها وكتبوا عنها. تتفاوت هذه الشروط في الطول والقصر طبعا لا يمكنني حصرهم ولكن من الشروح المشهورة شرح الشيخ خالد الازهري

32
00:11:19.150 --> 00:11:39.150
ومن افضل الشروح شرح التحفة السنية للشيخ محمد محي الدين عبدالحميد. وهو جامع وسهل اللغة. وهناك شرح للشيخ محمد بن عثيمين وغيرهم الكثير. وهناك شرح خاص مميز للشيخ حسن الكفراوي الازهري. يتميز

33
00:11:39.150 --> 00:12:03.250
بانه يوضح الامثلة ويعرب كل كلمات الاجرومية وله نفس قوي في الاعراب. ولهذا ينصح به كخاتمة بعد الانتهاء من دراستها للتدريب على الاعراب عندما كنت احضر هذه السلسلة قرأت عددا كبيرا من هذه الشروح لاحضرها باعلى مستوى اقدر عليه. لان كل شارح يذكر

34
00:12:03.250 --> 00:12:19.900
فوائد بين سطور شرحه. فاردت ان اتتبعها لارى ما يمكنني ان اضمه الى الحلقات. فاذا وفقت فيها فالحمد لله. واذا وجدت خطأ فلا يوجد عمل بشري كامل هذه نهاية الحلقة التعريفية

35
00:12:20.000 --> 00:12:38.850
لا تنسوا ان تشتركوا معي على القناة وان تفعلوا زر الجرس لتتابعوا معي حلقات النحو وحلقات الادب الاخرى واذا اعجبكم محتوى القناة يمكنكم ان تدعموها عن طريق زيارة صفحتنا على موقع باتريون او الانتساب للقناة على يوتيوب

36
00:12:39.150 --> 00:12:45.000
شكرا لكم والسلام عليكم. اراكم قريبا مرة اخرى ان شاء الله