الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول هل الاسهم التي تكون في سوق الاسهم. الحمد لله رب العالمين وبعد. المتقرر عند العلماء ان كل ما يعد
ان كل ما اعده الانسان للتجارة ففي قيمته الزكاة ففي قيمته الزكاة اذا اذا حال عليه الحول المتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان كل شيء يعده الانسان للتجارة ففي قيمته الزكاة
الواجبة فيه ربع العشر. كما نقوله في النقدين. وهذه الاسهم التي في سوق الاسهم تنقسم الى قسمين. اما ان تعد رقبتها للتجارة. واما الا واما ان تعد للاستثمار مع حبس اصولها. بمعنى انك تريد ان تبيع السهم بذاته. او انك
اريد ان تستثمر هذا السهم فتبقي اصله وتستفيد من ارباحه. فاذا كنت تريد بيع الاسهم بذاتها فان الزكاة في رقبتها فاذا حال حول زمان على هذه النية فان الواجب عليك
فان الواجب عليك ان تقيم هذه الاسهم ثم تقسم كامل قيمتها على اربعين وما ينتج لك من هذه القسمة فهو ربع العشر الواجب عليك في زكاتها. واما اذا كنت لا تريد بيع الاسهم وان
كما تريد ادخالها في السوق لتستفيد من ارباحها. فانه لا زكاة عليك في ذواتها لانها من من اموال القنية وانما الزكاة تجب عليك في ارباحها. فاذا بلغت ارباحها نصابا وحال عليها
نحاولو فإن الواجب عليك ان تخرج ربع العشر منها. هذا هو التفصيل في مسألة زكاة الأسهم فاذا كنت تريد ان تبيع السهم بعينه وذاته فالزكاة عليك في اصله. واما اذا
كنت تريد الاستفادة من ارباحها فقط. واما اعيان الاسهم فلن تبيعها. فان الزكاة عليك في ارباحها لا في ذاتها واضرب لك مثالا بسيطا بالبيت. فان الانسان اذا اشترى بيتا واراد ان يبيع البيت نفسه نفس البيت يبيع البيت. فان الزكاة عليه في قيمة البيت كله. اذا حال الحول وهو
او نية جازمة ان يبيعه. ولكن من الناس من يشتري البيت ولا يريد بيعه. ولكنه يؤجره ويستثمره فالزكاة حينئذ ليست في ذات البيت لان البيت من اموال القنية والمتقرر عند العلماء ان اموال
لا زكاة فيها وانما الزكاة في اجرته بعد قبضها وحولان الحول عليها. فالاسهم كذلك نفرق بينما كان المقصود منه ابقاء اصله والاستفادة من ارباحه فهذه تكون الزكاة في ارباحه وبينما كان المقصود منه بيعه اصلا فالزكاة في رقبته والله اعلم