1
00:00:00.200 --> 00:00:12.150
احسن الله اليكم يا شيخنا سائل يقول هل يجوز لنا ان نجتمع مثل ما نجتمع في رمضان لصلاة لقيام الليل؟ هل يجوز لنا ان نجتمع في عشر ليالي من ذو الحجة

2
00:00:12.300 --> 00:00:28.550
الليالي الليالي الليالي الليالي العشر الاخيرة من رمضان خصت بقيامها خصت بانها تقام والنبي صلى الله عليه وسلم حث على قيام العشر الاخير من رمضان بل حث على قيام رمضان كله. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قام رمظان ايمانا واحتسابا

3
00:00:28.550 --> 00:00:45.350
غفر ما تقدم من ذنبه وهذه من خصائص رمضان والنبي صلى الله عليه وسلم قال في رمضان ايضا من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة فكانت من السنن التي يفعلها المسلمون في رمضان ان يحييوا ليله جماعة

4
00:00:45.500 --> 00:00:57.500
وهذا من خصائص رمضان وليس هذا لغير رمضان. فلا نقول من السنة ان نحيي ليالي العشر جماعة ان نحيي ليالي العشر العشر الاولى من ذي الحجة او العشر ذي الحجة ان نحييها اه

5
00:00:57.500 --> 00:01:12.850
بالصلاة جماعة ليس هذا من السنة وليس مشروعا لكن لو عرظ ان اجتمع بعظ الاخوة او بعظ اهل بيت واحد واحبوا ليصلوا هذه الليلة جماعة دون ان يقصدوا بذلك التشريع وانها سنة نقول لا حرج

6
00:01:13.000 --> 00:01:27.050
نقول لا حرج لو اجتمع اثنان او ثلاثة او اربعة واحيوا ليلة من ليالي العشر آآ من عشر ذي الحجة او احيوا بعض الليالي منها نقول لا حرج في ذلك. لكن ليس هذا من السنة. والنبي صلى الله عليه وسلم

7
00:01:27.050 --> 00:01:37.050
انه صلى الليل وصلى معه ابن عباس كما في البخاري ومسلم. وثبت انه صلى الليل وصلى معه ابن مسعود كان في صحيح مسلم. وثبت انه صلى ليصلى معه حذيفة رضي الله

8
00:01:37.050 --> 00:01:53.550
الله تعالى عنه. لكن لم يكن هذا يعني تشريعا او سنة يفعل ذلك دائما. وانما عرظ له حذيفة فصلى معه وعرظ له ابن مسعود فصلى معه فافاد انه لا بأس ان يصلوا جماعة ان يصلوا جماعة. فعلى هذا نقول

9
00:01:53.600 --> 00:02:07.900
اذا اجتمع بعض الاخوة او اهل بيت واحد في العشر الاولى من ذي الحجة وارادوا ان يحيوا ليلها جماعة نقول ليست سنة لكن لا حرج لا حرج في ذلك ويجوز يبقى الامر جائز وتحت الاباحة

10
00:02:08.100 --> 00:02:21.100
تمام اه بارك الله فيكم يا شيخنا. وهل هناك يعني مثلا نحن نعرف اه صلاة الجماعة تفضل صلاة اه فرض. نعم. اه بسبعة وعشرين في الفريضة في الفريضة صلاة الفريضة فقط

11
00:02:21.150 --> 00:02:43.650
واما اه غيرها من الصلوات فالفضل فيها على ما يعود لذات المصلي ما كان اخشى لقلبه واصلح لحاله الا ان الا ان رمضان السنة فيه ان تحيى لياليه جماعة لفعل لفعل السلف رضي الله تعالى عنهم وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم باصحابه ليال صلى بهم ليلة احدى وعشرين وليلة اثنين وعشرين

12
00:02:43.650 --> 00:03:00.450
وعشرين ليلة خمسة وعشرين وليلة سبعة وعشرين جماعة صلى الله عليه وسلم. ثم اخبر آآ ابا ذر رضي الله تعالى قال عندما قال لو متعت ببقية ليلتنا يا رسول الله قال من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة كتب له قيام ليلة اي كتب له انه قام الليل كله

13
00:03:00.650 --> 00:03:21.450
ليالي العشر الاخير ليالي رمضان يشرع فيها ان تصلى فيها صلاة التراويح وقد جمع بن الخطاب رضي الله تعالى عنه الناس على هذه الصلاة وتتابع المسلمون على هذه الصلاة في المساجد ان يصلوا صلاة الجماعة في المساجد فهذه سنة يحافظ عليها المسلمون خلفا عن سلف

14
00:03:21.850 --> 00:03:42.450
اما غيرها من آآ الصلوات كالظحى مثلا او قيام الليل في غير رمظان نقول ليس مشروعا ان تصلى ان يصلى جماعة لكن لا بأس ان يصلى ان تصلى جماعة. يعني لو اجتمع اثنان وصلى الضحى جماعة نقول لا حرج. لو اجتمع ثلاث وصلوا اه ليلة من ليالي السنة قياما جماعة

15
00:03:42.450 --> 00:03:55.200
لا حرج او لو صلوا ليالي نقول لا حرج ليس في ذلك حرج وليس في ذلك ما يملأ لكن ليست سنة ليست كنا نتعبد لله عز وجل بهذه الجماعة  بارك الله فيك