1
00:00:00.000 --> 00:00:15.150
احسن الله اليكم ايضا يسأل عن تغير الفتوى بتغير الزمان والمكان يقول هل هذا صحيح؟ نسمع ان الربا محرم في مكان وغير محرم في مكان. ويستدلون على هذا بتغيير الامام الشافعي لمذهبه. وان الامام احمد مثلا

2
00:00:15.150 --> 00:00:37.550
له في المسألة اكثر من قول بل احيانا تصل الى اربعة اقوال فنأخذ بما شئنا منها هل هذا الكلام صحيح الجواب مسألة تغير الاحكام بتغير الزمان هذه قاعدة من القواعد

3
00:00:38.950 --> 00:01:06.600
وهي قاعدة عظيمة ولا يتسع هذا البرنامج للكلام عليها ولكن الشيء الذي احب ان انبه عليه وهو ان هذا التغير لا يرجع الى اصل من اصول الشريعة اصول الشريعة ثابتة لا تتغير مطلقا

4
00:01:07.400 --> 00:01:37.750
لكن الفرع قد يشتمل على مناط في باعتبار زمان او باعتبار مكان او باعتبار حال من الاحوال وهذه المسائل هي التي جاءت مثلا مطلقة في القرآن ولا تكون هذه القاعدة هادمة لدليل من القرآن او لدليل من

5
00:01:37.750 --> 00:02:11.600
السنة اما بالنظر الى اختلاف الروايات عن الامام الشافعي او الإمام احمد وكل واحد منهما مجتهد ولم يحصر العلم بمعنى انه لم يحيط بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يحط

6
00:02:11.750 --> 00:02:42.800
بفهم القرآن فهو عندما يسأل عن مسألة يجيب عنها بما يعتقده وبما آآ وبما لديه من العلم لان فيه لديه الادلة من جهة وفهم الادلة من جهة اخرى وقد يكون اختلاف اجوبته ناشئا عن اختلاف

7
00:02:42.850 --> 00:03:07.000
المناط في بعض المسائل قد يكونوا اختلاف الاجوبة مبني على اختلاف في مناط الحكم ولا شك ان كل امام من الائمة الاربعة لا شك انه مجتهد مطلق مجتهد مطلق يضع

8
00:03:07.050 --> 00:03:34.350
اصوله ويفرع على هذه الاصول وليس بمعصوم ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران. واذا اخطأ فله فله اجر وخطأه معفو عنه يعني ما يكون اثما

9
00:03:34.500 --> 00:03:48.900
فالمهم هو ان كل واحد من الائمة لا يجوز لشخص ان يقع في نفسه اتهام لاي واحد منهم وبالله التوفيق