1
00:00:00.500 --> 00:00:20.950
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم بك استعين وبك استبين وعليك اتوكل قال عليه الصلاة والسلام كل شيء بقدر حتى العجز والكيس سألني احد الكرام ما وجه الاستدلال بهذا الحديث الشريف على ان حتى لا تفيد الترتيب

2
00:00:21.200 --> 00:00:42.450
والجواب بعون الله تعالى ذهب جمهور النحويين الى ان حتى العاطفة مثل الواو لا تفيد الترتيب فلك ان تعطف بها المتقدمة على المتأخر كأن تقول مثلا حفظت القرآن الكريم حتى سورة الفاتحة. وان كانت الفاتحة اول محفوظاتك

3
00:00:43.350 --> 00:01:01.050
وذهب الامام الزمخشري الى ان حتى العاطفة تفيد الترتيب فرد العلماء عليه بادلة منها هذا الحديث الشريف. فما وجه الاستدلال به الحديث الشريف كل شيء بقدر وفي رواية بقضاء وقدر حتى العجز والكئيس

4
00:01:01.650 --> 00:01:24.300
الكلام فيه في المقضيات في علم الله الازلي القديم فاذا ادعيت ان حتى تفيد الترتيب كنت مدعيا محالا لانك تدعي ان القضاء بالعجز والكيس على افراد البشر على افراد المخلوقات البشرية. كان بعد القضاء بامور اخرى وهذا محال

5
00:01:24.400 --> 00:01:39.650
بان تجري احكام الازمنة وترتبها على قضاء الله الازلي القديم هذا محال ولذلك كان الادعاء هذا غير صحيح ولا بد من العدول عنه الى القول بان حتى لا تفيد الترتيب

6
00:01:40.400 --> 00:01:56.600
على ان بعض العلماء اعتذر للامام الزمخشري ووجه قوله بان مراد الامام الزمخشري ليس الترتيب الزماني. فحتى لا تفيدوا الترتيب طيبة الزمانية. بل مراده بها الترتيب الذهني من الاقوى الى الاضعف

7
00:01:56.700 --> 00:02:14.550
او العكس ذكر ذلك الامام التفتازاني في المطول وعلى هذا عندما تقول مثلا يموت الناس حتى الانبياء انت عطفت الانبياء على الناس ولا تريد ترتيبا زمنيا في ذلك. وانما تريد ترتيبا من حيث الاشرفية

8
00:02:15.300 --> 00:02:18.800
هذا اختصار للاجابة والحمد لله رب العالمين