اذا صلت المرأة في رمظان في بيتها ما تيسر لها من ركعات. هل يكتب لها قيام ليلة مثل ما يكتب للرجال اذا صلوا المساجد فضل الله واسع. فضل الله واسع. والنبي عليه الصلاة يقول من صلى العشاء
في جماعة فمن صلى العشاء في جماعة فكأنما قام ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله. رواه مسلم ورهى ابو داوود والترمذي باسناد صحيح وقال ومن صلى الفجر والعشاء في جماعة. وهذا هو مراد رواية مسلم. لكن رواية ابي داود مفسرة
مسلم وان كان المراد ولاية مسلم ان المصلى الفجر يعني مع العشاء والفجر ليس المعنى انه يصلى العشاء بنصف ليلة واذا صلى الفجر بليلة فكأنه قيام ليلة ونصف لا. صلاة العشاء والفجر بقيام ليلة. فاذا كان هذا
في صلاة العشاء ومعلوم وكذلك في صلاة التراويح اه ومعلوم ان صلاة المرأة في بيتها افضل. ولو ان امرأة صلت العشاء في جماعة او الفجر في جماعة حصلت على هذا الاجر. ولو ان امرأة
ظلت في المسجد جماعة مع الناس دخلت في حديث ابي ذر من صلى معي حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. فاذا كان هذا الفضل يحصل للمرأة اذا صلت في المسجد
وصلاتها في بيتها افضل منها كما قال عليه الصلاة والسلام المرأة في بيتها افضل من صلاتها في مخدعها او افضل من صلاتها في حجرتها. وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها. صلاتها البيتية افضل من صلاتها في حجرتها
وصلاتها في مخدعها افضل من صلاة بيتها في بيتها. رواه ابو داوود باسناد صحيح عن ابن مسعود. فاذا كان في البيت يتفاوض يعني الحجرة يعني الحجرة التي تكون في اقصى البيت
في مكان لا يكاد يعني يوصل اليه الا من يعرف تفاصيل هذا البيت لا يكون في مدخل البيت في الصالة مثلا ومرحبا بذلك بل في اقصى البيت. وفي حديث فهو افضل ممن يكون في وسط البيت. وفي حديث ام حميد رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله يا
يحب الصلاة معك. قال قد علمت انك تحبين الصلاة وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك. وصلاتك في حجرتك خير من في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك. وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك معي. قال فاتخذت ام حميد
بيتا لها في اقصى مكان من دارها في اظلمه فما جعلت تصلي فيه حتى لاقيت حتى لاقيت الله عز وجل يعني حتى توفيت رضي الله عنها. وجاءت احاديث كثيرة في هذا المعنى عنه عليه الصلاة والسلام
فاذا كان هذا الاجر يحصل للمرأة اذا صلت المسجد فحصوله اذا صلت في البيت كذلك اصوله كذلك فان وان كان الحديث جرى على ذكر الامام لكن ايضا آآ هو يشمل كل
ان كان صلاة التراويح في حقه في كل مصل للتراويح كل مصل للتراويح والنساء يختلفن النساء يختلفن في هذا الباب عن الرجال لكن يظهر والله اعلم ان لها اجرها لما تقدم من الاخبار في هذا الباب