1
00:00:00.000 --> 00:00:13.650
اذا صلت المرأة في رمظان في بيتها ما تيسر لها من ركعات. هل يكتب لها قيام ليلة مثل ما يكتب للرجال اذا صلوا المساجد فضل الله واسع. فضل الله واسع. والنبي عليه الصلاة يقول من صلى العشاء

2
00:00:13.850 --> 00:00:31.550
في جماعة فمن صلى العشاء في جماعة فكأنما قام ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله. رواه مسلم ورهى ابو داوود والترمذي باسناد صحيح وقال ومن صلى الفجر والعشاء في جماعة. وهذا هو مراد رواية مسلم. لكن رواية ابي داود مفسرة

3
00:00:31.550 --> 00:00:49.650
مسلم وان كان المراد ولاية مسلم ان المصلى الفجر يعني مع  العشاء والفجر ليس المعنى انه يصلى العشاء بنصف ليلة واذا صلى الفجر بليلة فكأنه قيام ليلة ونصف لا. صلاة العشاء والفجر بقيام ليلة. فاذا كان هذا

4
00:00:50.350 --> 00:01:04.200
في صلاة العشاء ومعلوم وكذلك في صلاة التراويح اه ومعلوم ان صلاة المرأة في بيتها افضل. ولو ان امرأة صلت العشاء في جماعة او الفجر في جماعة حصلت على هذا الاجر. ولو ان امرأة

5
00:01:04.200 --> 00:01:14.200
ظلت في المسجد جماعة مع الناس دخلت في حديث ابي ذر من صلى معي حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. فاذا كان هذا الفضل يحصل للمرأة اذا صلت في المسجد

6
00:01:14.850 --> 00:01:37.300
وصلاتها في بيتها افضل منها كما قال عليه الصلاة والسلام المرأة في بيتها افضل من صلاتها في مخدعها او افضل من صلاتها في حجرتها. وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها. صلاتها البيتية افضل من صلاتها في حجرتها

7
00:01:37.300 --> 00:01:53.650
وصلاتها في مخدعها افضل من صلاة بيتها في بيتها. رواه ابو داوود باسناد صحيح عن ابن مسعود. فاذا كان في البيت يتفاوض يعني الحجرة   يعني الحجرة التي تكون في اقصى البيت

8
00:01:53.750 --> 00:02:12.200
في مكان لا يكاد يعني يوصل اليه الا من يعرف تفاصيل هذا البيت لا يكون في مدخل البيت في الصالة مثلا ومرحبا بذلك بل في اقصى البيت. وفي حديث فهو افضل ممن يكون في وسط البيت. وفي حديث ام حميد رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله يا

9
00:02:12.200 --> 00:02:32.200
يحب الصلاة معك. قال قد علمت انك تحبين الصلاة وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك. وصلاتك في حجرتك خير من في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك. وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك معي. قال فاتخذت ام حميد

10
00:02:32.200 --> 00:02:52.900
بيتا لها في اقصى مكان من دارها في اظلمه فما جعلت تصلي فيه حتى لاقيت حتى لاقيت الله عز وجل يعني حتى توفيت رضي الله عنها. وجاءت احاديث كثيرة في هذا المعنى عنه عليه الصلاة والسلام

11
00:02:53.050 --> 00:03:11.150
فاذا كان هذا الاجر يحصل للمرأة اذا صلت المسجد فحصوله اذا صلت في البيت كذلك اصوله كذلك فان وان كان الحديث جرى على ذكر الامام لكن ايضا آآ هو يشمل كل

12
00:03:11.150 --> 00:03:30.965
ان كان صلاة التراويح في حقه في كل مصل للتراويح كل مصل للتراويح والنساء يختلفن النساء يختلفن في هذا الباب عن الرجال لكن يظهر والله اعلم ان لها اجرها لما تقدم من الاخبار في هذا الباب