اخ من الجزائر ايضا يقول الاخ السائل احسن الله اليك شيخنا الفاضل ابو عبيدة ونفع الله بعلمك وغفر الله لك ولوالديك ولاهلك ولشيوخك وتلاميذك. امين. امين يا رب. ولنا وللمسلمين جمعنا الله برسوله الكريم في جنة النيران. امين
نسأل الله ذلك. شيخنا زادك الله علما وفضلا. سبب هذه الرسالة هو صلاح الدين ابن ابراهيم عرفة. تأثر به كثيرون ممن يعرفون في الجزائر واخرهم اخي الاكبر سنا مني كنت قد سألت امام المسجد في حينها عنه فقال يعني امام المسجد انه تكلم بكلام يوافق السلف فيما يخص الثورات ثم
عقب انه تناهج سمعه ان آآ هذا الرجل قد ورد آآ قد رد لفظ العقيدة في احد دروسه ولم يتسنى له سماع الكلام الذي ذكره والي لكم شيخنا الفاضل هل يجوز الاستماع له والاخ العام؟ لا هو حقيقة رجل زارنا
يطلب ان نحاكمه مع بعض اخواننا في القدس من المدرسين في المسجد الاقصى. وجلسنا معه جلسات في بيت اخواني المشايخ وله اراء فيها شدود وله اراء يتفرد بها ولا ننصح طلبة العلم ان يعني
ينقطعوا له في الاستماع ولا ان يتتلمذوا عليه. عنده بعض الفوائد قد يوافق الحق في بعض المسائل وبلا شك لكن ان الانسان العامي يسمع كلامه وتتلمذ عليه ويأخذ منه فلا ننصح بذلك
سننصح بذلك ابدا. لا يرى اثبات الصفات لله جل في علاه. يثبت الاسماء ولا يثبت الصفات لله جل في علاه. تناظرنا تكلمنا في بعض المسائل فبعض المسائل يعني يقيمها على ادلة يقتصر فيها على النظر في كتب ابن حزم. ولا يدقق في التصحيح
وليس من اهل التصفيف وتضعيف اصلا فالخلاصة طالب العلم نعلق طلبة العلم حتى نأمن الدخل والشر والشذوذ اعلقه بائمتنا وعلمائنا الكبار. والله تعالى اعلم طبعا هو ما كان يقول في الثورات جواب السؤال في الثورات وكان يبارك
لحاكم سوريا فيما قام به من ركن الدماء موضوع اقامة الثورات. ردد الثورات نحن رفضنا الربيع العربي وما قبلناه. ورأيناه انه عملية قيصرية في الاصلاح وان في لله سنن في الاصلاح وهي ليست من سنن الله
اما انكرنا الى المسلمين وننكر ما زلنا ننكر ان تعذب الشعوب وان تذوق الشعوب ما ذاقت والذي جرى في سوريا بسبب الظلم الشديد الذي وقع على اهل السنة وبسبب آآ يعني تشييع اهل السنة ومحاربة اهل السنة
لكن هو كان واقفا مع مع حاكم سوريا وازدهارا نهارا هو ما وافق السلفيين في في فيما جرى. هذا تعقيب على الاخ السائل الذي يقول هو وافق وهو ما وافق
وما وافق السلفيين المذهب السلفي في اه في الثورات. احنا كنا نرى وما زلنا نرى ان هذه هذا الربيع العربي ربيع ليس بعربي قلت في هذا الدرس وبعض اخواني واحبائي زارني في بيتي قال والله يا شيخ اشفق عليك. الناس تطعن فيك وبتسبك وبعضهم يلعنك
وبعض من كان يلعنه جاءني في هذا الدرس وطلب المسامحة وانا اتصدق بجاهي ومسامح كل من تكلم في. وبعضهم كتب مقالات في مجلة السبيل اه كتب هذا مضروب على راسه وهذا مجنون
وهذا كلام قيل كلام كثير انا اقول ان الاصلاح كما قال الله جل في علاه ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وفصلت الاية ودرست شارحا هذه الاية مفصلا فيها. تفصيلا دقيقا في عدة دروس في عدة محافظات. وركزت على هذا المعنى كثيرا
قلت ان الاصلاح لابد ان ينبع منا وان هذا الاصلاح موجود هي احداث سياسية ووجدت فجوات في المجتمعات وتسلل منها ولا تخدم الا اليهود والثورات العربية التي جرت تبين انها ما خدمت احدا ما خدمت الا ما خدمت
ضد اليهود حتى الذي جرى في سوريا والقيام على اه النظام في سوريا على انه ظالم وبطش باهل السنة في سنة تسعة وسبعين في وما زال يعني يتنكر لاهل السنة. الا اننا نرى ان المفسدة في الخروج اشد بكثير من المصلحة التي
يمكن ان تتوقع وانكرنا على من تزعم هذا الامر والله قلبي يتحسر لما سمعت آآ آآ بعض الاطفال ماتوا في الثلج. وقلت وما زلت اقول ان المشايخ الذين افتوا بالجهاد
في سوريا عليهم نصيب من وزر من مات في الثلج. وهؤلاء لو بقوا في بيوتهم في الظاهر والله اعلم ما جرى معه شيء. لو بقوا هؤلاء في بيوتهم وما هجروا وما خرجوا ما بقي شيء. المشايخ اللي افتوهم بالجهاد
وحقيقة اخواني في الثورات التي جرت شيء ما تستطيع ان تحكم عقلا. يعني تنظر فتكون صنع غير عقلاء ما اريد اقول صنع مجانين. صنع غير عقلاء. والله اطلع واحمل صحن واحمل عصاي واضرب بالصحن. ايش هالكلام هذا
ايش هذا؟ على العقول الثلاث تسقط دول وتريد تقيم دولة وانت اعزل وتواجه دولة وعندها اسلحة ودبابات وتحمل قرطاسة ولا تحمل صحن تمسك مغرفة حديد اطلعوا اضربوا وهذا يوجه في الاعلام في النت وفي الاعلام هذا جنون
وهذا وهذا الجسم للاسف هذا نسبة شرع وباسم الدين وباسم المنهج المشتكى ولا حول ولا قوة الا بالله. الى الله المشتكى ونحن المسلمين. العمليات قيصرية في الاصلاح لا تصلح. العملية الصحيحة في الاصلاح ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم
وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين