1
00:00:01.150 --> 00:00:23.200
سؤال يقول السائل انتشر حديثا مقطع لاحد كبار اهل العلم في بلد اسلامي آآ يبيحوا ارباح البنوك ويهاجم لتوزيف الاموال خارج الاطار المصرفي ويتهم من يحرمون ارباح الملوك بانهم جهلة لا يعلمون

2
00:00:24.300 --> 00:00:45.250
يعني ثم اضاف فقال لا توجد كلمة خسارة في المضاربة. المضاربة لا تعرف خسارة قط المضاربة شرعت لتحقيق الربح فقط وانه فقط اذا تاجر العامل في شيء غير متفق عليه مع رب المال. فهنا يتحمل العامل الخسارة

3
00:00:45.450 --> 00:01:04.900
ولا توجد كلمة خسارة نهائيا في دنيا المضاربة وانما اشيع هذا من خلال المستربحين اصحاب السمت الاسلامي الذي خدعوا به البسطاء من الناس يقول المضاربة هي التعاون على البر والتقوى

4
00:01:05.100 --> 00:01:22.450
والامر على ما يتفقان في الربح فقط وليس على الخسارة فهل هذا صحيح ابتداء نقول لسائلي الكريم كل التحية والتقدير لحملة العلم ورجالات الاسلام الذين حملوا امانة الدعوة الى الله

5
00:01:22.850 --> 00:01:44.650
ووقفوا اعمارهم على ذلك لا سيما من كتب الله لهم آآ يعني قبولا عاما وافقوا وفتح لهم مغاليق قلوب الكثير من عباده وهم باذن الله ما بين مجتهد مصيب مأجور مرتين

6
00:01:45.050 --> 00:02:10.950
او مجتهد مخطئ مأجور مرة واحدة ان شاء الله لا يسوء لاحد ان يتقصد تتبع زلات العلماء بغية الطعن والتشويه والاثارة فان لحوم اهل العلم مسمومة وان عادة الله في هتك استار متنقصيهم معلومة. وان من اطلق لسانه في اهل العلم بالثلب ابتلاه الله قبل موته بموت القلب

7
00:02:12.350 --> 00:02:32.050
ايضا ناحية اخرى اهلية التحمل والاداء لها ضوابط ليس كل من نقل اليك خبرا يملك اهلية تحمله ولا اهلية ادائه وما يقتضيه ذلك من ضبط وعدالة وكم قيل وما افة الاخبار الا رواتها

8
00:02:33.550 --> 00:02:54.800
الذي دعاني الى هذه المقدمة يعني هو غرابة ان ينسب الى احد من اهل العلم انه لا توجد كلمة خسارة في المضاراة طيب لماذا المضاربة دفع المال الى من يستثمره بجزء من ربحه

9
00:02:55.400 --> 00:03:16.300
وهي صورة منصور التجارة. وكل التجارات في الدنيا في العالم اجمع. داخل بلاد الاسلام وخارجها بين المسلمين او غير المسلمين قائمة على الربح والخسارة وليس السبب الوحيد للخسارة ازا وجدت مخالفة العامل لشروط رب المال

10
00:03:16.450 --> 00:03:44.700
قصارى لها كما لا يخفى. اسباب كثيرة كحوالة الاسواق كتضخم العملة كانهيار قيمتها كزهور انواع جديدة من المنتجات تؤدي الى تراجع المنتجات الحالية وزهادة بس فيها واعراضهم عنها ومنها عوارض تحصل اثناء الشحن والنقل ونحوه منها المنافسات الضارة منها الركون وانتهاء مدة الصلاحية بالنسبة لبعض

11
00:03:44.700 --> 00:04:04.650
قضية السلع وكل كتب الفقه بلا استثناء وقل بلا استثناء حافلة بالحديث عن الخسر في المضاربة وكيفية التعامل معه وخلاصة قولهم ان الخسارة على رب المال وان العامل يخسر جهده فقط

12
00:04:05.250 --> 00:04:24.250
الا في حالة التفريط او التعدي فانه يلزمه من الخسر بقدر تفريطه او تعديه هذه ابجديات المضاربة يا احبائي في كل كتب الفقه بقرارات المجامع الفقهية في المعايير الشرعية الصادرة عن هيئة المعايير الشرعية بالبحرين

13
00:04:24.300 --> 00:04:40.900
بل التي لا يتصور غيرها لا عقلا ولا شرعا ومثل هذا لا يحتاج الى حشد ادلة ولا الى سوق براهين وليس يصح في الاذهان شيء اذا احتاج النهار الى دليل

14
00:04:41.450 --> 00:05:10.050
القول بان بان المضاربة قد شرعت لتحقيق الربح جيد لكن هذا لا ينفي امكانية الخسر او عدم تحققه. فان التجارة عامة وليست المضاربة فقط هي البيع والشراء بقصد الاسترباع نعم ان تحصيل الربح مقصود التجار. مقصود المضاربين لكنهم قد ينجحون في هذا وقد

15
00:05:10.050 --> 00:05:29.600
تكون والامور مبناها على غلبة الظنون. وليس كل ما يتمنى المرء يدركه ورحم الله المتنبي اذ يقول ما كل ما يتمنى المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن او بما لا يشتهي السفن على

16
00:05:29.600 --> 00:05:59.300
ده خلاف الرواية في هذا نعم يبقى ومن القواعد المتفق عليها في المضاربة ان الربح في المضاربة وقاية لرأس المال فليس للعامل ربح حتى يسلم رأس المال ويقسم الربح بين الطرفين على ما يتفقان عليه اما الخسارة فانها تكون على رب المال وحده ولا

17
00:05:59.300 --> 00:06:20.850
العامل الا جهده ويشتاط في ربح المضربة ان يكون معلوما وان يقسم بين الطرفين على الشيوع نصف التلت الربع فلو عين لاحدهما مبلغا مقطوعا فسدت بلا نزاع. لان هذا يتنافى مع حقيقة المضاربة ويجعل

18
00:06:20.850 --> 00:06:42.550
وها قرضا بفائدة ولا ضمان على المضارب العامل في هذا العقد الا بالتفريط او التعدي وكون تجارب توظيف الاموال تجارب بائسة لا يعني هذا جحد الحقائق ولا انكار البديهيات انما يصوب الخطأ

19
00:06:42.850 --> 00:06:55.300
وينبه الغافل ويحاسب المفرط وترد الامور الى نصابها وفقني الله واياكم لما يحب ويرضى والله تعالى اعلى واعلم