1
00:00:01.200 --> 00:00:40.850
المسألة السابعة ان قلت وهل الفتوى غنيمة ام نقمة هل هل تولي منصب الافتاء هل تولي منصب الافتاء غنيمة ام نقمة على الانسان الجواب كلاهما فمنصب الافتاء غنيمة ونقمة فهو غنيمة لثبوت فضله في الشرع

2
00:00:41.800 --> 00:01:10.450
ونقمة لثبوت الخطر الداهم لمن لم يقم بحقوق الافتاء فاما فضل الافتاء فمن عدة اوجه الاول ان الله عز وجل تولى هذا المنصب بنفسه فالله يخبر عنه بانه مفتي اذا قيل لك هل يوصف الله هل يخبر عن الله بانه مفتي؟ فقل نعم

3
00:01:11.050 --> 00:01:36.250
الله يفتي كما قال الله عز وجل يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة وقال الله عز وجل ويستفتونك بالنساء قل الله يفتيكم فان قلت اضافة الفتوى الى الله اهي اضافة اسم

4
00:01:36.450 --> 00:01:53.500
فاقول لا لا يصح اطلاق المفتي على الله اطلاق اسم فان قلت اوهي اطلاق وصف فاقول لا لا يصح ان تدرج هذا ان تدرج هذه الصفة في صفات الله عز وجل

5
00:01:53.900 --> 00:02:12.800
فان قلت اذا تطلق على الله باعتبار ماذا؟ فاقول باعتبار كونها خبرا من الاخبار عنه عز وجل مثل اطلاق الزارع اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون فاطلاق الزارع على الله ليس اطلاق اسم

6
00:02:13.150 --> 00:02:33.850
وليس اطلاق وصف وانما هو اطلاق خبر عن فعل من افعال الله عز وجل فكذلك تقول الله يفتينا ويفتيكم فهذا من باب اطلاق الاخبار عن الله فمنصب تولاه الله فلا جرم انه منصب ذو

7
00:02:34.150 --> 00:02:58.300
ذو عظمة وذو فضل كبير جدا ومنها انه منصب تولاه الانبياء فهو اعظم المناصب التي امر الانبياء بتوليها ولذلك في القرآن اكثر من ثلاثة عشر مسألة يقول الله عز وجل فيها ويسألونك في كذا قل

8
00:02:58.450 --> 00:03:16.950
اي افتهم بكذا لان النبي صلى الله عليه وسلم هذا منصبه وهو منصب الافتاء فاذا منصب تولاه الله ومنصب تولاه خير خلق الله من الانبياء والرسل فلا جرم انه منصب عظيم ذو فضل

9
00:03:17.100 --> 00:03:43.100
وشرف كبير جدا ومنها انه منصب تولاه خيرة خلق الله عز وجل بعد الانبياء وهم ورثتهم من العلماء فالعلماء ورثة الانبياء في هذا المنصب والانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم. فمن اخذ به فقد اخذ

10
00:03:43.250 --> 00:04:05.150
بحظ وافر ومن ومن فضائله ايضا انه باب للدلالة على الخير واستمرار واستمرار الاجر فانك ايها المفتي اذا دللت الانسان على الناس على الخير وعملوا بالخير الذي دللتهم عليه كان لك اجر عملك

11
00:04:05.300 --> 00:04:30.400
وجميع من افتيته بالخير وعمل به يأتي في ميزانك اجره كاملا غير منقوص لا من اجرك ولا من اجرهم لان هذا لان منصب الافتاء منصب دعوة الى خير وفي صحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا

12
00:04:31.050 --> 00:04:51.400
الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه من غير ان ينقذ ان ينقص من اجورهم شيء وفي صحيح مسلم من حديث ابي هريرة ايضا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دل على

13
00:04:51.400 --> 00:05:13.600
فله مثل اجر فاعله. فالمفتي يموت ولكن لا ينقطع عمله بسبب كثرة فتاواه التي دعا الناس فيها الى الخير وفتح لهم ابواب الطاعات وصحح لهم العبادات فلا ينقطع اجرك ايها المفتي ابدا

14
00:05:13.700 --> 00:05:35.300
ولله الحمد ومن عظيم فضل الافتاء انه توقيع عن الله توقيع عن الله فهو منصب عظيم جدا انت اذا قلت هذا محرم فكأنك توقع ورقة عن الله بان الله قال

15
00:05:35.650 --> 00:06:04.000
هذا حرام فالمفتي يوقع عن الله تبارك وتعالى ولله در الامام ابن القيم لما الف كتابا اسماه اعلام الموقعين عن رب العالمين عن ملك الملوك ثم بدأ في اول هذا الكتاب الى اخره يدرس الموقعين عن رب العالمين ان يدرس المفتين

16
00:06:04.550 --> 00:06:25.400
اصول الفتوى ويعلمهم اداب الفتوى ويبين لهم كثيرا من مسائلها فاذا نظرت الى الى منصب الافتاء من هذا الجانب وجدته منصبا عظيما تشرأيب له النفوس وتتطلع له الابصار. وكل يتمنى

17
00:06:25.550 --> 00:06:44.350
انه يكون ممن يحوز هذا المنصب ولكن اذا نظرت الى الجانب الاخر وتورع كثير من السلف رحمهم الله عن هذا المنصب ما علمهم بتلك الفضائل وخوفهم الشديد من التوقيع عن الله عز وجل

18
00:06:44.700 --> 00:07:06.350
وكانت المسألة تعرض على اكثر من مئة وعشرين منهم فيتدافعونها حتى ترجع الى الاول خوفا من التوقيع عن الله عز وجل لعلمهم بالخطر الداهم اذا اخطأ الانسان هذا التوقيع لعلمهم بالخطر الداهم

19
00:07:06.400 --> 00:07:26.850
اذا تولى هذا المنصب غير اهله لعلمهم بالعواقب الوخيمة في من تكلم في هذا المنصب بغير علم من الله عز وجل ولا هدى ولا نور ولا برهان فالمفتي معرض نفسه للعنة الله اذا

20
00:07:26.900 --> 00:07:47.050
اذا اذا تولى هذا الافتاء قبل بلوغ درجة الكمال فيه معرض نفسه لسخط الله معرض نفسه لمقت الله اذا تولى هذا المنصب قبل نضجه وقبل بلوغه تمامه وقبل كونه اهلا له

21
00:07:47.650 --> 00:08:09.200
ولذلك ورد عن السلف رحمهم الله كلمات يطول المقام بذكرها بل حتى ان بعضهم وصف من يفتي في كل ما يستفتى عنه بالجنون. فقال من افتى عن كل ما يسأل عنه فهو مجنون

22
00:08:09.350 --> 00:08:37.850
وقد اثر عن بعضهم انه كان حال الافتاء ترتجف ركبه وترتعد فرائسه وبعضهم كان لا يفتي الا ودموعه تنزل من من مآقي عينيه لعلمهم بعظم هذا المنصب ولعلمهم بخطورته ولعلمهم بانه منصب عظيم لا يتأهل له الا خواص الخاصة من الناس

23
00:08:38.550 --> 00:09:02.450
فاذا منصب الافتاء وان كان فيه شرف وان كان فيه فضل الا ان هذا الشرف وهذا الفضل يحوطه عظيم الخطر وكبير العطب وكبير الهلكة اذا تولاه او تقحمه او انتصبه من ليس من ليس من اهله

24
00:09:02.750 --> 00:09:04.800
فالحذر الحذر ايها الاخوان