الاخ يقول هل ثبت ان سورة قل هو الله احد تقرأ في الركعتين. الثالثة والرابعة بعد الفاتحة الحديث متفق على صحته في الرجل الذي اذا قرأ الفاتحة وسورة اتبع ذلك بقل هو الله احد
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبها. قال احبك الرحمن كما احببته متفق عليه. ولكن واضح ان هذا الحديث انه كان يجهر يعلمون بي قراءته فسأل عن السر في هذا. المشروع انه اذا جاهر الفاتحة يقرأ بعد الفاتحة سورة. واذا وجد في قلبه حب السورة
سورة لها مانع ان يكررها. ان وجد في قلبي هذا الصحابي حب السورة فقره النبي واحبها. لكن لا يتقصد قراءة هذه السورة ولو لم يقع في قلبه حب لها. اما ما بعد الركعتين الاوليين الصواب اننا نقتصر على الفاتحة. فلا يقرأ لا قل هو الله احد ولا غيرها. فيقرأ في الاخريين من الظهر
والاخريين من العصر والاخريين من العشاء فاتحة الكتاب فقط. ويقرأ في الاوليين الفاتحة والسورة. اما في المغرب فقد كان النبي يقتصر على الفاتحة وسورة. في الاوليين. وفي الاخريين يقتصر على الفاتحة. في
لكن ثبت عن ابي بكر في الاخيرة من المغرب انه قرأ الفاتحة وقول الله جل وعلا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا قد يفعله الانسان بعض الاحيان هذا الاسئلة متكررة
عن حكم اه وجود القبر في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وقد تحدثت عنه في اثناء الكلمة ولعل الاسئلة كتبت كتبت قبل اه الوصول الى هذه حدثت بها الحديث فيما سبق اكرر ان الصلاة في المسجد في قبر لا تجوز. شفنا مسجد النبي صلى الله عليه وسلم لان النبي ندب الى الصلاة فيه فرق بين مسجد
ومع ذلك طالب ونكرر الاخوان على مكاتبة المسؤولين بعزل القبر عن المسجد واغلاق الباب واغلاق الباب الشمالي. حتى لا يتمكن احد من الطواف بالحجرة. لان من طاف في قبر النبي
وسلم فانه مشرك. ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به. انما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون