احسن الله اليكم هذا يعني سائل باسم مبتعث سعودي يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نشهد الله على حبكم ونسأل الله ان يحفظكم او نعم يقول شيخنا الفاضل لدي سؤالين الاول نحن
المبتعثون نواجه اسئلة من الملاحدة كثيرا عن ديننا ومن ضمن الاسئلة هل يا شيخنا الفاضل القرآن والسنة جاء فيهما ذكر الديناصورات ها يقول هل القرآن والسنة جاء فيهما ذكر الدين صورات؟ لا ما جاء ذكر الدين صار دين
نعم وش اسمه الحيوان هذا الديناصور نعم. يقول او الحيوانات الضخمة التي لم يشاهدها الانسان. ها التي لم يشاهدها الانسان الله يقول ويخلق ما لا تعلمون يعني اشياء مجملة اما ذكر الله ذكر آآ الامور آآ
نافعة من بهيمة الانعام الابل ذكر وانا وامتن على عباده بما خلق لهم من انواع ذكر اه ما ينتفع به من من حيوانات البحر باكل اللحم لحمة اللحم الطري يخرجون منه حلية تلبسونها
والذي سخر البعر لتأكلوا منه لحما طريا. وذكر الامور اما الغرائب هذه التي لا لا تعرف الا اذكر ان ان القرآن ذكر هذا بل لم يذكر يذكر منها شيء في القرآن
وليس من شأن القرآن ذكر الحيوانات. انما تأتي يأتي ذكر الحيوان غير ما غير اه للامتنان يأتي عوضا لارتباطه بشيء ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ هذا اشارة للقصة والفيل ما هو بمقصود
ما هو مقصود الحديث عن الفيل وكذلك ذكرت اشياء حقيرة والكفار قد يسخرون من لكن ذكرت لضرب الامثال ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها بعوضة
وعنكبوت لكن سيقت لظرب الامثال مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا. وان اوهن البيوت بيت العنكبوت لو كانوا يعلمون لا يتوجه الينا ولا يقدح في في كتاب ربنا انه ما ذكر فيها مثل هذه الاشياء
ثم الحيوانات هذه التي يزعمونها آآ هي ظنون ما هي مبنية على يعني يمكن بعض الاثار وما اشبه ذلك نعم وهذه اهمية ان ما يذكر الذي يذكر يذكر لمعنى القرآن ما هو كتاب يعني
كما يقال كتاب حيوانات تذكر فيه انواع الحيوان الموجود والمنقرض الدنيا فيها لكن ذكرت اشياء مجملة. الله تعالى يقول وكأي من دابة لا تعمل ويقول سبحانه وتعالى وما من دابة
في الارض ولا طائل يطير بجناحه كله كلام عام وهكذا يقول تعالى ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة. كلام عام اما تعيين وتخصيص هذا لا يذكر الا لمعن
يقتضي هذا التخصيص