1
00:00:00.400 --> 00:00:24.150
مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم. معنا الى حلقة جديدة في برنامج النداء نرحب بحضراتكم ومع نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا دكتور. حياك الله. بارك الله سؤال شخصي تحب سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام

2
00:00:25.750 --> 00:00:41.450
صلى الله عليه وسلم لما هذه التنهيدة من من المسلمين لا يحبهم صلى الله عليه وسلم. من من المسلمين لا يحبه صلى الله تجرؤوا عليه وعلى سنته فليفتش عن اسلامه

3
00:00:41.700 --> 00:01:07.200
الله اكبر. وليبحث عن ايمانه. الله اكبر هذا الذي يبغض سيد الخلق صلى الله عليه وسلم اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم احبه الشجر واحبه الحجر. الله فنحن المؤمنين

4
00:01:07.800 --> 00:01:30.850
اولى بذلك الحب  لقد هجر جزع الشجرة الذي كان يخطب عليه فحن لفراقه وخار وسمع له الصحابة انينا. الصحابة سمعوا. نعم. ليس النبي فقط عليه في المسجد النبوي جميعا سمعوا. الله اكبر

5
00:01:30.850 --> 00:01:54.150
ولم يكف عن انينه حتى نزل النبي من على المنبر الذي اعد له. والتزم الجزع فسكن وسكت ثم الحجارة تحبه الم يقل وهو الصادق؟ صلى الله عليه وسلم. جبل احد جبل يحبنا. ونحبه. يحبنا. اه. طب نحن نحب احدا. مم. لكن يحبنا

6
00:01:54.150 --> 00:02:11.250
ونحبه. اه. حجر فكيف لا نحبه؟ فنحن اولى بذلك. نعم. نسأل الله جل وعلا ان يملأ قلوبنا بمحبته. امين يا رب العالمين. والمحبة كما آآ تفضلت وبدأت  يعني ليست مجرد كلمة

7
00:02:12.500 --> 00:02:33.300
من يدعي حب النبي. ايوة. ولم يفد من هديه فسفاهة وهراء الحب اول شرطه وفروضه ان كان صدقا طاعة ووفاء. يا سلام! يا سلام! اه. الله بديع هل محبة النبي تكون سببا لنيل المغفرة؟

8
00:02:34.200 --> 00:02:53.100
الحمد لله وصلى الله وسلم على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه وبعد. نعم هذا سبب من اعظم اسباب مغفرة الذنوب. ولنذكره على بعضه كما يقال محبة النبي صلى الله عليه

9
00:02:53.200 --> 00:03:24.100
واتباعه والادب معه في حياته وبعد مماته كل هذه محبة واتباعه والادب معه في حياته وبعد مماته. احسنت. احسنت. واتباعه نابع من محبته وثمرة لمحبته فلا يتبع الا محب فلا يتبعوا الا محب. هم. ولا يبتدع الا من لا يعرف قدر من احبه

10
00:03:25.000 --> 00:03:50.650
او ادعى حبه. مم فرسول الله صلى الله عليه وسلم من احبه اتبعه وتأدب في حضرته وتأدب معه بعد موته. خذ الدليل القرآني على نعم. هذا التأصيل قال ربنا الملك الجليل سبحانه وتعالى قل قل لهم يا رسول الله قل ان الامر موجه للنبي؟ نعم. يبلغ امته. يبلغ الامة. الناس

11
00:03:50.650 --> 00:04:11.000
اه قل ان كنتم تحبون الله. الله! فاتبعوني. اتبعوا من؟ النبي عليه انظر الى جلال الاية محمد قل الله يأمره. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. والله

12
00:04:11.000 --> 00:04:30.800
هو غفور رحيم. اه احسنت. فاعطاهم بمحبته للنبي واتباعه فوق ما يتمنون. هم يتمنون ان يصلوا الى ان يحبوا ربهم جل وعلا. بما يليق بجلاله وجماله وكماله. فاعطاهم الله فوق ما يتمنونه

13
00:04:30.800 --> 00:04:51.200
الا وهو ان الله ذاته هو الذي يحبهم. العجب ان نحب الله لكن الاعجب ان يحبنا الله ان يحبنا الله سبحانه وتعالى. نعم فاعطاه فوق مائة مليون. ومغفرة. ومغفرة. محبة من الله ومغفرة من الله. لمجرد اتباع سيدنا رسول الله

14
00:04:51.200 --> 00:05:07.900
وهذا ان دل اخي محمد فانما يدل على مقام سيدنا ومولانا رسول الله عند ربه جل علاه. يقول الله جل وعلا قل ان كنتم تحبون الله مولانا يعني. نعم! مش ان الشكت ودي الشك

15
00:05:08.050 --> 00:05:31.100
لا حاشا لله. ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. هذه اية تسمى باية المحنة بمعنى ادعى قوم للمحبة. ايوة. فابتلاهم الله باية المحبة. اه واية المحنة قال هذا الشرط. هم

16
00:05:31.300 --> 00:05:54.150
قل ان كنتم تحبون الله. فعل الشرط. اه فاتبعوني الرسول عليه الصلاة والسلام. يحببكم الله. من يتنكب بعدم اتباع الرسول معناه انه لا يحب الله عز وجل اتباع النبي صلى الله عليه وسلم محمد واجب بالادلة القرآنية والنبوية واقوال سلف الامة

17
00:05:54.150 --> 00:06:16.500
دليل منها مما شئت. قال نبينا صلى الله من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد احدث ابتدع. مم. وقال صلى الله يقصد الدين؟ اه الدين. الدين. امرنا الديني. الدين. نعم. وقال صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. الا اني

18
00:06:16.500 --> 00:06:39.900
اوتيت الكتاب ومثله معه السنة. السنة. نعم. الا يوشك رجل شبعان متكن على اريكته يقول عليكم هذا القرآن كما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه. الله اكبر. الا لا يحل لكم ده النبي اللي بيقول بقى اهو. نعم. تشريع نبوي. هم. الا لا يحل لكم الحمار الاهلي

19
00:06:39.950 --> 00:06:55.850
ولا كل ذي ناب من السباع. ولا لقطة المعاهد وفي لفظ فانما حرم رسول الله كما حرم الله. الله اكبر. الم يقل ربنا جل علاه وما اتاكم الرسول فخذوه. وما

20
00:06:55.850 --> 00:07:15.850
نهاكم عنه فانتهوا. واتقوا الله ان الله اكبر. شديد العقاب. الله اكبر. شديد العقاب. خاتمة تملأ القلب بالرهبة والجلال. مخيف بل وتملأ القلب ايضا بمقام سيد الرجال. بل وقال عذرا بين قوسين الان جماعة القرآنيون

21
00:07:15.850 --> 00:07:48.050
يدخلون في السنة. اخاطبهم بهذا ابتداء ولطالما خاطبت هؤلاء جميعا. الله اكبر بل اغلقوا كتب السنة واستخرجوا لي من القرآن كيفية الصلاة؟ كيفية الحج؟ كيفية اخراج الزكاة تفاصيل كثيرة صلوا كما رأيتموني اصلي. اصلي. خذوا عني مناسككم. مناسككم

22
00:07:48.350 --> 00:08:06.150
وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم. هم. فالله جل جلاله انزل القرآن قواطعا وايات المجملة فجاء نبينا صلى الله عليه وسلم ليبين ما اجمل وليفسر ما اجمل. هم

23
00:08:06.900 --> 00:08:32.300
فالسنة اتباعها فرض. نعم؟ اتباعه فرض. لا يصح للمرء دين الا اذا امن بالله وامن برسول الله وعلامة ايمانه تصديق النبي في كل ما اخبر. نعم. امتثال امره في كل ما امر. الانتهاء عن كل ما نهى عنه وزجر. الاقتداء

24
00:08:32.300 --> 00:08:52.300
به صلى الله عليه وسلم واتباع سنتي والتزام شريعته. وتبليغ دعوته. ثم عدم التقديم بين يديه صلى الله عليه وسلم كما قال الله يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. واتقوا الله ان الله سميع عليم. قال ابن عباس

25
00:08:52.300 --> 00:09:15.950
اي لا تقول خلاف الكتاب والسنة ولذلك هذا المقصود بقول لا تقدموا اي لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة. قال القرطبي اي لا تقدموا قولا ولا فعلا على كقول الله او على قول وفعل رسول الله فان من قدم قوله او فعله على قول وفعل رسول الله فانما

26
00:09:15.950 --> 00:09:35.950
قدمه على الله لان الرسول لا يأمر الا بما امر به من الله جل علاه. هو مبلغ. نعم. يا ايها الرسول بلغ ما انزل من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته الله يعصمك من الناس. نعم. وفي رواية العرباض الجميلة. قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

27
00:09:35.950 --> 00:09:55.950
عظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون. فقلنا كانها موعظة مودع. فاوصنا يا رسول الله. قال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان تأمر عليكم عبد وفي لفظ حبشي فانه من يعش منكم بعدي فسار اختلافا كثيرا فعليكم

28
00:09:55.950 --> 00:10:21.450
بسنتي. سنتي. وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده. هم. عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. ولذلك تنظر الى الصحابة رضوان الله عليهم ترى العجب العجاب في اتباعهم للنبي عليه الصلاة والسلام. يقول الصديق مثلا. نعم. لان يخر ابو بكر من السماء الى الارض

29
00:10:21.450 --> 00:10:36.150
احب اليه من ان يخالف رسول الله الله الله. يقول عمر وهو يقبل الحجر الاسود. والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك

30
00:10:36.450 --> 00:10:54.650
متبع. متبع. هم. يقول علي رضي الله عنه ما كنت تاركا سنة رسول الله لقول احد من الناس يقول ابن مسعود اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم وخذ هذا الدليل الرقراق الجميل. اتفضل. جاء رجل الى امام ذا الهجرة

31
00:10:54.750 --> 00:11:10.750
الامام مالك ابن انس رحمه الله. نعم. وقال له يا امام من اين احرم؟ وهو من اهل المدينة. مم. من اين اه. نعم. قال من ذي الحليفة وذو الحليفة وميقات اهل المدينة. نعم. صحيح

32
00:11:10.850 --> 00:11:35.350
قال المذيع الحليفي هو الذي يسمى الان بابيار علي. ابيار علي. هم فقال الرجل للامام مالك ولكني اريد ان احرم من المسجد النبوي بجوار القبر الشريف قال لا تفعل. مع انه ما كان برضه طيب طاهر للنبي عليه الصلاة والسلام يعني. هو اطيب عليه الصلاة والسلام يعني. بل هو اطيب مكان. ما حجة الامام ما لك لا تفعل

33
00:11:35.350 --> 00:11:52.600
انظر الى الدليل. ايوة. والى كلام العلماء. نعم. قال لا تفعل فاني اخشى عليك الفتنة قال واي فتنة يا امام انما هي اميال ازيدها انما هي اميال ازيدها. ازيدها. مم

34
00:11:52.750 --> 00:12:18.900
فقال الامام واي فتنة اعظم من ان ترى انك قد سبقت الى فضيلة قصر عنها رسول الله. الله! الله اكبر اني سمعت الله يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. سلم يا رب. انظر الى يا الله. حرص

35
00:12:18.900 --> 00:12:39.750
مع انه اراد ان يعني يجود او يصنع خيرا. نعم. لكن الخير كل الخير ان تتبع من جاءك بالخير ان اردت الذكر فاذكر كما ذكر. ان اردت الصلاة فصلي كما صلى. صلى الله ان اردت القيام بالليل فقم كما قام. ان اردت

36
00:12:39.750 --> 00:13:00.500
اذكار فاذكر بمثل ما ذكر. فهو اعرف الخلق بربه. واشد الخلق خشية لربه. واعلم الناس بربه. فان كنت حبا صادقا فالزم غرس والزم الاثر ان رفع قدمه اليمنى فضع على موضع قدمه قدمك اليمنى

37
00:13:00.550 --> 00:13:29.100
وان رفع قدمه اليسرى بابي وامي وروحي. فضع قدمك اليسرى حتى ترى حبيبك في انتظارك على الحوض ليسقيك بيده شربة هنيئة مريئة ان تذوقت طعمها وحلاوتها وبردها لن تظمأ بعدها ابدا حتى تسعد بصحبته في جنات ونهر في مقعد

38
00:13:29.100 --> 00:13:51.000
صدق عند مليك مقتدر. فاتباع النبي صلى الله عليه وسلم واجب على كل مسلم محب صادق انا اعجب لهذا الصحابي والله اعجب واشعر بحقارة وضائلة. الذي جاء يوما الى النبي عليه الصلاة والسلام. نعم صلى الطبراني وغيره من حديث ام المؤمنين عائشة بسند حسن

39
00:13:52.500 --> 00:14:09.950
وقال يا رسول الله اني اكون في بيتي فاذكرك ده لسه مصلي وراه نعم. الفجر ولا الظهر ولا العصر وقت المغرب الوقت هذا. نعم. يقول اكون في بيت فاذكرك اصبر

40
00:14:10.950 --> 00:14:29.800
حتى اخرج لانظر اليك واني ذكرت اليوم موتي وموتك وعلمت انك اذا مت دخلت الجنة رفعت مع النبيين وخشيت الا اراك. نعم الجنة. نعم. شايل هم انه ان دخل الجنة لن يرى حبيبه. الله اكبر صلى

41
00:14:30.150 --> 00:14:53.600
صلى الله عليه وسلم وانتظر الجواب. نعم. فنزل جبريل بالجواب ومن يطع الله والرسول واولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما. هل ممكن ان تنطبق علينا هذه الاية الان

42
00:14:54.250 --> 00:15:13.900
ان شاء الله. والى يوم الدين. ان شاء الله شرطها ماذا الاتباع بعد تحقيق الايمان. نعم وبعد ان تشعر في قلبك بحلاوة حبه. نعم. صلى الله عليه وسلم. ثم الادب معه

43
00:15:14.500 --> 00:15:34.000
حضرتك قلت الادب معه في حياته وبعد مماته. نعم. كيف في حياته وبعد مماته نتأدب مع اما الادب معه في حياته فهذا امر لمن الصحابة. اه من الصحابة رضوان الله عليهم وقد انزل الله في ذلك. اعطني صورة من سور الادب مع الرسول في حياتي. جميل جدا. جل وعلا

44
00:15:34.300 --> 00:15:54.300
يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. روى البخاري تفسير بسيط كده روى البخاري عن ابن ابيهم مليكة. هم. قال كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر. الله اكبر! نزلت فيهما

45
00:15:55.300 --> 00:16:08.550
حين اقبل ركب بني تميم على سيدنا رسول الله. نعم. واراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يؤمر عليهم واحدا منهم استشار ابا بكر فقال امر عليهم القعقاع بن معبد. نعم

46
00:16:09.300 --> 00:16:22.550
وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فالتفت ابو بكر الى عمر وقال ما اردت الا خلاف يا عمر؟ فقال عمر والله ما اردت خلافك يا ابا بكر بس نزلت الاية

47
00:16:22.650 --> 00:16:41.950
ده رافع الصوت؟ يا ايها الذين امنوا. الله اكبر. لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا لو بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. انظر الى ادب الصحابة بقى. حينما سمعوا الاية وقرأها عليهم رسول الله

48
00:16:42.000 --> 00:17:04.550
كان ابو بكر يقول بعدها لنبينا صلى الله عليه وسلم. صلى الله والله لا اكلمك لا اكلمك بعد اليوم يا رسول الله. الا كاخي السرار اي الا كمن يقول لاخيه سرا يهمس الاصرار همس. صوته ابدا. هو المقصود برفع الصوت الصوت الصوت الصوت. الصوت الصوت

49
00:17:04.550 --> 00:17:24.900
الله اكبر. وكان عمر لا يكلمه النبي بعدها حتى يستفهمه دليل على الصوت. من انخفاض صوته يعني. من انخفاض صوته حتى يستفهم ماذا تقول يا عمر؟ لا اسمعك. ارفع صوتك قليلا يا عمر. الله اكبر. هذا ادب الصحابة. مم. وقال جل وعلا في اية سورة النور الجميلة

50
00:17:25.300 --> 00:17:49.550
لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لوزا فليحذر الذين يخالفون عن امره. ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم فاجعلوا دعاء الرسول بينكم ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. فيها حبوط للعمل اذا

51
00:17:49.650 --> 00:18:05.900
اذا جعلوا دعاء النبي بينهم كدعاء بعضهم لبعض هل تتصور هذا؟ للصحابة؟ هل تتصور هذا كان الخيران ان يهلكا لمجرد الله رفع الصوت. يا الله! في حضرته صلى الله عليه وسلم. وهذا ان دل فانما يدل على مقامه. ولذلك

52
00:18:05.900 --> 00:18:25.900
انا اقسمت بالله ولا زلت اقسم يا دكتور محمد. نعم. انه والله لا يعرف قدر النبي الا الرب العلي. الله! بديع! والله مرصدك الخاص الان كيف نطبق هذه الاية؟ اام تراها كانت في وقت الصحابة فقط؟ لا ترفعوا اصواتكم. بل الادب الان مع سنته كالادب

53
00:18:25.900 --> 00:18:45.950
معه في حياته ان تتأدب مع قوله. ان تتأدب مع فعله. ان تتأدب مع سمته. ان تتأدب مع هديه ودله. وانت تأدب معه بعد موته ان كنت في مسجده المبارك. لقد روى البخاري عن السائب ابن يزيد

54
00:18:46.050 --> 00:19:09.400
قال بينما انا واقف في المسجد النبوي يوما. نعم. اذ حصبني رجل بحصاة القاكم الصغير القاه بها. مم. قال فالتفت فاذا عمر ابن الخطاب ثم قال له مشيرا للرجلين بجوار القبر الشريف ائتني بهذين الرجلين

55
00:19:09.650 --> 00:19:27.700
يخشى عمر ان يرفع صوته مناديا عليه. الله اكبر. على السائل. نعم الله اكبر. فذهب واتى بهذين الرجلين وقال له من اين انت ما؟ سيدنا عمر انتم منين قال من الطائف

56
00:19:28.950 --> 00:19:44.500
قال لو علمت انكما من اهل هذا البلد لاوجعتكما ضربا اترفعان صوتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ادب معه بعدها. مماته. مماته. نعم. ولذلك

57
00:19:44.500 --> 00:20:05.750
انا متألم لما اراه الان الى جوار القبر الشريف. هم. من اولئك الذين يصورون انفسهم بلا هواتف محمولة ويجرون اتصالات هاتفية من امام القبر الشريف ليخبروا اهلهم انهم في المكان الفلاني او انهم يفعلون هذا لا يليق يا اخي

58
00:20:05.850 --> 00:20:23.200
هذا لا يليق بصاحب المقام. حضرتك تحتاج فتوى فتوى من فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان من يحج او يعتمر اذا استخدم التليفون او السوشيال ميديا وسائل التواصل في عمل فيديو كول حتى هذا رفع صوت فوق صوت النبي لو لو كان

59
00:20:23.200 --> 00:20:43.200
ذلك في حضرة رسول الله بجوار القبر الشريف فان اقولها له بملئ فمي. اه. وبملئ يقيني لا تفعل فهذا ليس من الادب مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم اذا كنت تصور نفسك في العبادات الا تنافي هذا

60
00:20:43.200 --> 00:21:04.150
مع الاخلاص. الله اكبر. الا يتنافى هذا خشية الرياء ولا شيء يعني؟ الا يتنافى هذا مع تحقيق الاخلاص يا اخي يا اخي انت تراقب ربك انت اجتهد الا يطلع على عملك احد من الخلق وما قيمة ان يطلع الخلق على عملك؟ كي يبشرهم مثلا ان هو يدعو له من مقام سيدنا النبي مثلا

61
00:21:04.150 --> 00:21:21.500
فليفعل ذلك التبرك بالمكان مثلا حتى يتبرك بالمكان فليفعل ذلك من باب طمأنة اهله بعيدا عن المقام. المقام شريف الذي هو فيه. انا فقط اريد ان يعرف كل مسلم جلال المكان

62
00:21:21.600 --> 00:21:44.000
وجلال صاحب المقام صلى الله عليه وسلم النبوة لها ابهة. ده فيه علماء ودعاة يتصورون بفيديوهات حوالين المسجد النبوي. اسأل الله ان يرزقنا الادب اسأل الله ان كشيخ الدكتور محمد حسان لا تجوز هزا ولا تجيزه ولا تبيحه. انا اراه يتنافى مع الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

63
00:21:44.000 --> 00:21:58.450
بل يا اخي والله انا اشعر بخجل. اذا اردت ان اخرج من المسجد النبوي واردت ان اضع حذائي امام آآ قدمي. والله استحي ان اضعه ليحدث صوتا. الله اكبر. استحي

64
00:21:58.600 --> 00:22:18.850
يا اخي انت في حضرته عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم. انت في مسجده وهذا عمر رضوان الله عليه. نعم. يعلمنا انه لا يجوز ان يرفع احد الصوت في هذا المقام الشريف المبارك فيجب علينا نحن المسلمين في هذه الازمنة التي طغت فيها الماديات

65
00:22:18.850 --> 00:22:38.850
ان نحقق الادب مع سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته بامتثال امره واجتناب نهيه والوقوف عند حدوده وتصديق خبره وتبليغ دعوتي واتباع سنتي والذب عن شريعتي وكثرة الصلاة والسلام

66
00:22:38.850 --> 00:22:58.850
الى غير ذلك. ثم بعد مماته بعدم رفع الصوت عند قبره الشريف. بل وبالزود ايضا عن دينه ونصرة دينه. فهذا ايضا من باب الادب معه بعد موته صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. واسأل الله ان يرزقنا واياكم صدق المحبة له. اللهم امين يا رب العالمين. نصيحة في عجالة لمن

67
00:22:58.850 --> 00:23:13.950
القرآنيون من يهاجم السنة من يطالب بعزل السنة عن القرآن ماذا تقول له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. تركت فيكم شيئين لم تضلوا بعدهما كتاب الله وسنته

68
00:23:13.950 --> 00:23:31.650
والسنة يا اخواني لا تفارقوا القرآن ابدا بل لا يفهم القرآن الا من خلال السنة لا يفهم القرآن الا من خلال السنة. هم. فالسنة مع القرآن على ثلاثة احوال. ان تكون السنة

69
00:23:32.000 --> 00:23:45.050
مبينة لما اجمله القرآن. ان تكون السنة موافقة ابتداء لما جاء به القرآن. نعم. وهذا من باب تضافر الادلة في المسألة او الباب الواحد. نعم يأمر بالتوحيد فامر به التوحيد والصلاة الى اخره

70
00:23:45.100 --> 00:24:02.600
الباب الثاني ان تكون السنة مبينة ومفسرة وشارحة لما اجمله القرآن. صلوا كما رأيتموني اصلي. خذوا عني مناسككم الوجه الثالث من اخطر اوجه السنة مع القرآن ان تكون السنة موجبة

71
00:24:02.800 --> 00:24:20.900
لما سكت القرآن عن ايجابه او محرمة لما سكت القرآن عن تحريمه تنسخ القرآن؟ لا تنسخ. ولذلك ذكرت حديث المقداد المقدام ابن معد كذب. مم. الا اني اوتيت الكتاب. مم

72
00:24:20.900 --> 00:24:40.900
مثله مع الا يوشك رجل شبعان متكئ على اريكة يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه يعني القرآن فقط. نعم وجدتم فيه من حرام فحرموه. الا لا يحل لكم الحمار الاهلي. ولا كل ذي ناب من السباع. ولا نقطة المعاهد. فانما حرم رسول الله

73
00:24:40.900 --> 00:24:55.900
كما حرم الله عز وجل بارك الله فيك واحسن اليك مشاهدينا الكرام نشكر حضراتكم ونشكر اسمكم جميعا ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان. وحتى يضمنا لقاء جديد نستودعكم الله. شكرا لكم والسلام عليكم

74
00:24:55.900 --> 00:25:45.900
الله وبركاته. في امان الله. يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء النداء. ان الذي فاذا سمعتم في الكتاب نداء سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء يا ايها شرف عظيم للورى. فتأدبوا وتعلموا

75
00:25:45.900 --> 00:26:17.200
يا ايها نادى بها من امن من كان اهل الخوف او اهل الرجاء فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء