قال رحمه الله يجب بخروج المني بشهوة ولو بتذكر. هذا هذا الموجب الاول وهو خروج المني ايا كان سبب سواء بتفكر او بنظر الى مكان الى الى صورة خليعة او الى مقطع اباحي
خرج منيك فيجب عليك ان تغتسل. لكن العلماء يشترطون شرطا في خروج المني. وهو ان يكون دفقا بلذة  فمتى ما خرج منيك اختيارا دفقا بلذة اختيارا دفقا بلذة فقد وجب عليك الغسل. وبرهان ذلك
برهان ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم في المني الغسل وفي المبي الوضوء وهو حديث علي رضي الله تعالى وفي وقال صلى الله عليه وسلم اذا فضحت الماء فاغتسل اذا فضخت قال ابراهيم وفضخه
خروجه بالغلبة. يعني بشهوة ولذة. شهوة ولذة. وبناء على ذلك فمن ان كسر صلبه فخرج منيه فهذا لا غسل عليه. ومن اصابته ابردة فخرج منيه بسبب هذا المرض. فانه لا غسل عليه
وكذلك المحتلم فان المحتلم وان خرج منيه دفقا بلذة لكن بلا اختيار. فيجب عليه الغسل ولا ما يجب  لا اله الا الله. لا يجب ولا يجب. عجيب ارفعوا صوتكم ايش فيكم شاكين؟ يجب اجماعا. فاذا هذا هو شرطه متى
ما خرج دفقا بلذة فيجب عليك ان تغتسل. وايضا قال ولو بتفكر يعني على ان من الناس من بلغت فحولته  الى انه ينزل منيه بمجرد التفكير. فلا يلزم ان يكون نزوله بجماع او مباشرة. او
سرية قبيحة. وبمجرد التفكر يبطل